Embedded Files
◦Đức Trinh Nữ Maria được cho biết là bà sẽ sinh Chúa Giêsu
◦Chúa Giêsu sinh ra ở thị trấn Bethlehem
◦Ngôi sao Bethlehem xuất hiện
◦Vua Herod cố gắng giết vị Vua mới sinh
◦Chúa Giêsu và cha mẹ trốn sang Ai Cập
◦Chúa Giêsu bị bắt trở lại Israel, Nazareth
◦Chúa Giêsu khi còn nhỏ đến thăm Đền Thờ Chúa
Năm thứ nhất của chức vụ
◦Chúa Giêsu chống lại sự cám dỗ của Satan
◦Phép lạ đầu tiên của Chúa Giêsu, biến nước thành rượu
◦Chúa Giêsu thanh tẩy Đền Thờ Chúa ở Giêrusalem
◦Chúa Giêsu nói về tình yêu và kế hoạch cứu rỗi của Thiên Chúa
◦Chúa Giêsu nói với một phụ nữ về “nước sự sống”
◦Chúa Giêsu ban đầu mục vụ ở Ga-li-lê
◦Chúa Giê-su chữa lành con trai của một quan chức hoàng gia
◦Chúa Giê-su công bố rằng ông là Đấng Mê-si
◦Chúa Giê-su bị từ chối là Đấng Mê-si
Năm thứ 2 của chức vụ
◦Chúa Giêsu giải thích Ngài là sự cứu rỗi; Thiên Chúa là cha của ông
◦Người làm công thì ít
◦Chúa Giêsu sai Mười hai Tông đồ đi
◦Chúa Giêsu giảng Bài giảng trên núi
◦Lời cầu nguyện “Lạy Cha chúng con ở trên trời”
◦Chúa Giêsu chữa lành người hầu của một sĩ quan La Mã
◦Chúa Giêsu làm sống lại người đàn bà góa con trai
◦Chúa Giêsu nói về "tội lỗi không thể tha thứ"
◦Chúa Giêsu làm dịu cơn bão dữ dội
◦Chúa Giêsu làm con gái của Giairu sống lại
◦Chúa Giêsu chữa lành hai người mù
Năm thứ 3 của chức vụ
◦Chúa Giêsu cho 5000 người ăn
◦Chúa Giêsu đi trên mặt nước ◦Chúa Giêsu tiên tri vềcái chết của chính Ngài
◦Chúa Giêsu biến hình
◦Chúa Giêsu nói về sự khiêm nhường
◦Chúa Giêsu nói về sự tha thứ
◦Chúa Giêsu chữa lành một người mù bẩm sinh
◦Chúa Giêsu khiến Lazarus sống lại từ cõi chết
◦Sự vào cuộc khải hoàn vào Giêrusalem
◦Câu hỏi về việc nộp thuế
◦Thẩm quyền của Chúa Giêsu
◦Của lễ của bà góa
◦Điều răn lớn
◦Sự đàn áp Chúa Giêsu
◦Âm mưu chống lại Chúa Giêsu
◦Bữa Tiệc Ly (Bữa Tiệc Ly)
◦Chúa Giêsu bị Giuđa phản bội
◦Phi-e-rơ phủ nhận không biết Chúa Giêsu
◦Chúa Giêsu bị thẩm vấn, chế giễu và đưa ra xét xử
◦Chúa Giêsu bị đóng đinh
◦Chúa Giêsu được chôn cất
◦Sự phục sinh của Chúa Giêsu
◦Mary Magdalene thấy ngôi mộ trống
◦Chúa Giêsu hiện ra với Mary Magdalene
◦Sự xuất hiện phục sinh
◦Chúa Giêsu xuất hiện trước Thomas
◦Ý nghĩa của sự sống lại
◦Đại mạng lệnh
◦Chúa Giêsu lên trời
◦Sự trở lại của Chúa Giêsu
**See Picture Slideshow
The virgin Mary is told she'll give birth to Jesus
Jesus is born in the town of Bethlehem
King Herod tries to kill the new-born King
Jesus and his parents escape to Egypt
Jesus is taken back to Israel, Nazareth
Jesus as a young child visits the Lord's Temple
1st year of ministry
Jesus resists the temptations of Satan
Jesus' first miracle, turning water into wine
Jesus cleanses the Lord's Temple in Jerusalem
Jesus talks of God's love and plan of salvation
Jesus told a woman about "water of life"
Jesus' early ministry in Galilee
Jesus heals a royal official's son
Jesus announces that he is the Messiah
Jesus is rejected as the Messiah
2nd year of ministry
Jesus explains he is salvation;God is his father
Jesus sends out the Twelve Apostles
Jesus gives the Sermon on the Mount
The "Our Father in Heaven" prayer
Jesus heals the servant of a Roman officer
Jesus brings back to life a widow's son
Jesus talks about the "unpardonable sin"
Jesus brings back to life Jairus' daughter
3rd year of ministry
Jesus prophesizes his own death
Jesus heals a man who was born blind
Jesus raises Lazarus from the dead
The triumphal entry into Jerusalem
The question about paying taxes
The Lord's Supper (the Last Supper)
Jesus is interrogated, mocked & put on trial
Mary Magdalene found the tomb was empty
Jesus appears to Mary Magdalene
The significance of the resurrection
Basilica of Annunciation: The Church is located in the center of the City of Nazareth, on Casa Nova Street. It stands over the site that was believed to be the site of Mary’s house, where angel Gabriel appeared and announced to Mary that she is about to give birth of Jesus (Luke 1:26) Nhà thờ nằm ở trung tâm Thành phố Nazareth, trên Phố Casa Nova, địa điểm được cho là nơi ở của Mary, nơi thiên thần Gabriel xuất hiện và thông báo với Mary rằng cô sẽ sinh ra Chúa Giê-su (Lu-ca 1:26)
The virgin Mary is told she'll give birth to Jesus
(see Luke 1:26-38; Matthew 1:18-25)The virgin Mary is told she'll give birth to Jesus
The New Testament books of Matthew and Luke explain the virgin birth of Jesus. Mary was engaged to a man named Joseph but not yet married. The angel Gabriel appeared to Mary and announced that she would have a son who would be named Jesus and who would be called the Son of God.
In the sixth month, God sent the angel Gabriel to Nazareth, a town in Galilee, to a virgin pledged to be married to a man named Joseph, a descendant of David. The virgin's name was Mary. The angel went to her and said, "Greetings, you who are highly favored! The Lord is with you." Mary was greatly troubled at his words and wondered what kind of greeting this might be. But the angel said to her, "Do not be afraid, Mary, you have found favor with God. You will be with child and give birth to a son, and you are to give him the name Jesus. He will be great and will be called the Son of the Most High. The Lord God will give him the throne of his father David, and he will reign over the house of Jacob forever; his kingdom will never end."
"How will this be," Mary asked the angel, "since I am a virgin?"
The angel answered, "The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you. So the holy one to be born will be called the Son of God. - Luke 1:27-35.
**Các sách Tân ước của Ma-thi-ơ và Lu-ca giải thích sự ra đời của Chúa Giê-su qua Trinh Nữ Mary. Mary đã đính hôn với một thanh niên tên là Joseph nhưng họ chưa kết hôn (chưa ăn ở với nhau). Sứ thần Gabriel hiện ra với Mary và thông báo rằng cô sẽ có một con trai đặt tên là Jesus và người sẽ được gọi là Con Thiên Chúa. Lu-ca 1: 27-35:
Ðến tháng thứ sáu, Ðức Chúa Trời sai thiên sứ Gáp-ri-ên đến thành Na-xa-rét, xứ Ga-li-lê,tới cùng một người nữ đồng trinh tên là Ma-ri, đã hứa gả cho một người nam tên là Giô-sép, về dòng vua Ða-vít. Thiên sứ vào chỗ người nữ ở, nói rằng: Hỡi người được ơn, mừng cho ngươi; Chúa ở cùng ngươi. Ma-ri nghe nói thì bối rối, tự hỏi rằng lời chào ấy có nghĩa gì. Thiên-sứ bèn nói rằng: Hỡi Ma-ri, đừng sợ, vì ngươi đã được ơn trước mặt Ðức Chúa Trời. Nầy, ngươi sẽ chịu thai và sanh một con trai mà đặt tên là Jêsus. Con trai ấy sẽ nên tôn trọng, được xưng là Con của Ðấng Rất Cao; và Chúa, là Ðức Chúa Trời, sẽ ban cho Ngài ngôi Ða-vít là tổ phụ Ngài. Ngài sẽ trị vì đời đời nhà Gia-cốp, nước Ngài vô cùng.
"Chuyện này sẽ thế nào," Mary hỏi thiên thần, "vì tôi còn là một trinh nữ?"
Thiên sứ trả lời: "Đức Thánh Linh sẽ ngự xuống trên ngươi, và quyền năng của Đấng Tối Cao sẽ che phủ ngươi. Vì vậy, đấng thánh được sinh ra sẽ được gọi là Con Đức Chúa Trời.- Lu-ca 1: 27-35
Jesus was born in a manger in Bethlehem, the city of David, while Mary and Joseph were there for the Roman Census. Angels announced the event to nearby Sepherds and Magi arrived to worship him. Luke 2:1-2; Mathew 2:1-9 Chúa Giê-su sinh ra trong một máng cỏ ở Bethlehem, thành phố của David, trong khi Mary và Joseph đang ở đó trong 1 cuộc Điều tra dân số La Mã. Các thiên thần thông báo sự kiện cho người chăn chiên gần đó và các nhà thông thái đến để tôn thờ Jesus. Lu-ca 2: 1-2; Mathew 2: 1-9
Jesus is born in the town of Bethlehem
(see Luke 2:1-7)Jesus is born in the town of Bethlehem
Shortly before Jesus was born, the Roman emperor Caesar Augustus decided that a census be taken throughout the Roman Empire, including the land of Israel. People were required to return to their ancestral homes for registration. For Joseph and Mary, that meant leaving Nazareth, which is a town in the northern district of Galilee, and traveling to Bethlehem, which is in the southern region called Judah or Judea.
After they arrived in Bethlehem, Mary was ready to give birth to Jesus. So Joseph and Mary went to a manger because they could not find other lodging. It was a manger, where animals are kept, that served as the humble place of birth for Jesus.
Bethlehem is an important city for Messianic prophecy. King David, who ruled over Israel about 1,000 years before the time of Jesus, was born in Bethlehem. And the prophet Micah, who lived about 700 years before Jesus, announced that Bethlehem would be the birthplace for the Messiah:
"But you, Bethlehem Ephrathah, though you are small among the clans of Judah, out of you will come for me one who will be ruler over Israel, whose origins are from of old, from ancient times." - Micah 5:2
Ephrathah is the ancient name for the town of Bethlehem in Judah.
Chúa Giêsu sinh ra ở thị trấn Bethlehem
Không lâu trước khi Chúa Giê-su ra đời, hoàng đế La Mã Caesar Augustus đã quyết định tiến hành một cuộc điều tra dân số trên khắp Đế quốc La Mã, bao gồm cả vùng đất Israel. Mọi người được yêu cầu trở về quê hương của họ để đăng ký. Đối với Joseph và Mary, điều đó có nghĩa là rời khỏi Nazareth, một thị trấn ở quận phía bắc Galilê, và đi đến Bethlehem, ở khu vực phía nam gọi là Judah hoặc Judea.
Sau khi họ đến Bethlehem, Mary đã sẵn sàng sinh nở. Vì vậy, Joseph và Mary đi đến một máng cỏ vì họ không thể tìm thấy chỗ ở khác. Đó là một máng cỏ, nơi nuôi nhốt súc vật, từng là nơi hạ sinh của Chúa Giê-su.
Bethlehem là một thành phố quan trọng cho lời tiên tri về Đấng Mê-si. Vua Đa-vít, người cai trị Y-sơ-ra-ên khoảng 1.000 năm trước thời Chúa Giê-su, sinh ra ở Bethlehem. Nhà tiên tri Mi-chê, sống trước Chúa Giê-su khoảng 700 năm, đã thông báo rằng Bết-lê-hem sẽ là nơi Đấng Mê-si sinh ra:
"Hỡi Bết-lê-hem Ép-ra-ta, ngươi ở trong hàng ngàn Giu-đa là nhỏ lắm, song từ nơi ngươi sẽ ra cho ta một Ðấng cai trị trong Y-sơ-ra-ên; gốc tích của Ngài bởi từ đời xưa, từ trước vô cùng." - Mi-chê 5: 2.
Ephrathah là tên cổ của thị trấn Bethlehem ở Judah.
The Star of Bethlehem(Christmas Star) appears only in the nativity story of the Gospel of Matthew where "wise men from the East" (Magi) are inspired by the star to travel to Jerusalem. There, they met King Herod of Judea, and asked him: "Where is the one who has been born king of the Jews? Ngôi sao Bethlehem, hay Ngôi sao Giáng sinh, chỉ xuất hiện trong câu chuyện giáng sinh của Phúc âm Ma-thi-ơ, nơi "những nhà thông thái đến từ phương Đông" lấy cảm hứng từ ngôi sao để du hành đến Jerusalem. Tại đó, họ gặp vua Hêrôđê xứ Giuđê, và hỏi ông: "Người đã sinh ra vua dân Do Thái ở đâu? The star was visible to the naked eye for 18 months, by far the longest of any comet in the scientific period. This is because it was large-up to 70 km in diameter (most comets are considerably smaller) sao có thể nhìn thấy bằng mắt thường trong 18 tháng, cho đến nay là sao xuất hiện lâu nhất trong số các sao chổi . Điều này là do sao có kích thước lớn- đường kính lên tới 70 km (hầu hết các sao chổi đều nhỏ hơn)
Star of Bethlehem appears
Star of Bethlehem appears
(see Matthew 2:1-2)
When Jesus was born, a star appeared over Bethlehem. Scholars today speculate whether the star was a meteor, a supernatural phenomenon, an alignment of celestial bodies, or a literal star. Many scholars believe that Jesus was born sometime around 4 BC to 8 BC. It is interesting to note that ancient Chinese astronomy records indicate that there was a star-like object hovering somewhere over the Middle East for several days in the year 5 BC, about 2000 years ago.Khi Chúa Giê-su sinh ra, một ngôi sao xuất hiện ở Bethlehem. Các học giả ngày nay suy đoán xem ngôi sao này là một thiên thạch, một hiện tượng siêu nhiên, một sự thẳng hàng của các thiên thể hay một ngôi sao theo đúng nghĩa. Nhiều học giả tin rằng Chúa Giê-su được sinh ra vào khoảng năm 4 trước Công nguyên đến năm 8 trước Công nguyên. Điều thú vị là các ghi chép về thiên văn học cổ đại của Trung Quốc chỉ ra rằng có một vật thể giống như ngôi sao bay lơ lửng ở đâu đó nơi Trung Đông trong nhiều ngày vào năm 5 trước Công nguyên, khoảng 2000 năm trước.
Herod had planned to make the Magi tell him of the whereabouts of the Christ child. When he hears of the Magi's change in course, he grew angry and tried to kill the infant messiah by killing all the young children in the area, an event known as the Massacre of the Innocents. Matthew 2:16 Hêrôđê đã lên kế hoạch để bắt các nhà thông thái nói cho ông ta biết về nơi ở của Đấng Christ. Khi nghe tin về sự thay đổi của họ, Hêrôđê đã tức giận và cố gắng giết chết đấng cứu thế sinh ra bằng cách giết tất cả trẻ nhỏ trong khu vực, một sự kiện được gọi là Thảm sát những người vô tội. Ma-thi-ơ 2:16
King Herod tries to kill the new-born King (Jesus)
King Herod tries to kill the new-born King (Jesus)
(see Matthew 2:3-12)
The Star of Bethlehem attracted visitors from the East. These visitors believed that the star marked the birth of a new king. Perhaps the visitors were familiar with the Bible's prophecies and understood that a Messiah King would be born in Israel and that he would have an impact on the entire world.But, Israel already had a ruler, King Herod the Great. He was not a true king but had been appointed by the Romans to govern the Jews in the land of Israel. Herod was described by Josephus, a Jewish historian who lived during the first century, as a murderous man who ordered the deaths of many of his own family members. When Herod found out that the visitors were hoping to find and worship the newborn king, Herod ordered the deaths of every infant in Bethlehem, in the hopes of killing the king that the visitors spoke of.
Vua Hêrôđê cố gắng giết vị Vua mới sinh (Chúa Giêsu)(xin xem Ma-thi-ơ 2: 3-12)
Ngôi sao Bethlehem thu hút du khách từ phương Đông. Những du khách này tin rằng ngôi sao đánh dấu sự ra đời của một vị vua mới. Có lẽ những du khách đã quen thuộc với những lời tiên tri trong Kinh thánh và hiểu rằng Vua Mê-si sẽ sinh ra ở Y-sơ-ra-ên và người sẽ có ảnh hưởng đến toàn thế giới.
Nhưng, Y-sơ-ra-ên đã có một người cai trị, Vua Hê-rốt Đại đế. Ông không phải là một vị vua thực sự nhưng đã được người La Mã bổ nhiệm để cai quản những người Do Thái trên đất Israel. Hêrôđê được Josephus, một nhà sử học Do Thái sống trong thế kỷ thứ nhất, miêu tả là một kẻ giết người, kẻ đã ra lệnh giết nhiều thành viên trong gia đình của chính mình. Khi phát hiện ra rằng các du khách hy vọng sẽ tìm thấy và thờ cúng vị vua mới sinh, Hêrôđê đã ra lệnh giết từng đứa trẻ sơ sinh ở Bethlehem, với hy vọng giết được vị vua mà các du khách nói đến.
The family moved to Egypt : (Matthew 2:13–23). Soon after the visit by the Magi, an angel appeared to Joseph in a dream telling him to flee to Egypt with Mary and the infant Jesus since King Herod would seek the child to kill him. Gia đình chuyển đến Ai Cập: (Ma-thi-ơ 2: 13–23). Ngay sau chuyến viếng thăm của các nhà thông thái, một thiên thần hiện ra với Joseph trong một giấc mơ và bảo Joseph hãy trốn sang Ai Cập cùng với Mary và trẻ sơ sinh Jesus vì vua Herod sẽ tìm để giết hài nhi.
The infant Jesus and his parents escape to Egypt
The infant Jesus and his parents escape to Egypt
(see Matthew 2:13-15)
An angel warned Joseph of Herod's plans to murder the young children of Bethlehem. So Joseph and Mary took the baby Jesus to Egypt and they lived there until Herod died.In ancient times the people of Israel sometimes sought refuge in Egypt, including Jacob and his sons, who left the land of Israel during a time of famine. The Gospel of Matthew shows that many events in Jewish history are similar to events in the life of Jesus, reinforcing his role as the Messiah.
Một thiên thần đã cảnh báo Joseph về kế hoạch của Hêrôđê để giết những đứa trẻ nhỏ ở Bethlehem. Vì vậy, Giô-sép và Ma-ri đã đưa hài nhi Giê-su đến Ai Cập và họ sống ở đó cho đến khi Hê-rốt chết.
Trong thời cổ đại, dân Y-sơ-ra-ên đôi khi tìm nơi ẩn náu ở Ai Cập, kể cả Gia-cốp và các con trai của ông, những người đã rời bỏ xứ Y-sơ-ra-ên trong thời kỳ đói kém. Phúc âm Ma-thi-ơ cho thấy nhiều sự kiện trong lịch sử Do Thái tương tự như các sự kiện trong cuộc đời của Chúa Giê-su, củng cố vai trò của ngài là Đấng Mê-si.
In Luke's Gospel, Nazareth is first described as 'a town of Galilee' and home of Mary (Luke 1:26). Mary, Joseph and Jesus "returned to Galilee, to their own city, Nazareth". The return of the family of Jesus to Nazareth, also known as the Return from Egypt Sometime after Herod had died. Trong Phúc âm Lu-ca, Nazareth lần đầu tiên được mô tả là 'một thị trấn của Ga-li-lê' và quê hương của Ma-ri (Lu-ca 1:26). Ma-ri, Giô-sép và Chúa Giê-su "trở về Ga-li-lê, về thành phố riêng của họ, Na-xa-rét". Sự trở lại của gia đình Chúa Giê-xu đến Na-xa-rét, còn được gọi là Sự trở lại từ Ai Cập một thời gian sau khi Hê-rốt chết
Jesus is taken back to Israel, to the town of Nazareth
Jesus is taken back to Israel, to the town of Nazareth
(see Matthew 2:19-23)
After the death of King Herod, Joseph, Mary and Jesus returned to the land of Israel. Joseph was afraid to return to Bethlehem because the town is near Jerusalem, where Herod Archelaus, the son of Herod, now reigned as king. So Joseph took his family to the northern district of Galilee, to a small town called Nazareth. This obscure town became the hometown of Jesus, where he grew up and became an adult.Sau cái chết của Vua Hê-rốt, Giô-sép, Ma-ri và Chúa Giê-su trở về xứ Y-sơ-ra-ên. Joseph sợ trở lại Bethlehem vì thị trấn gần Jerusalem, nơi Herod Archelaus, con trai của Herod, hiện đang trị vì làm vua. Vì vậy, Giô-sép đưa gia đình đến huyện miền bắc Ga-li-lê, đến một thị trấn nhỏ tên là Na-da-rét. Thị trấn ít người biết đến này trở thành quê hương của Chúa Giê-su, nơi ngài lớn lên và trưởng thành.
When Jesus was 12 years of age, he and his mother Mary and stepfather Joseph traveled to Jerusalem to celebrate the annual Feast of the Passover. When the feast had ended, Mary and Joseph became separated from Jesus and they searched for him. Jesus had gone to the Lord's Temple and conversed with the people there. The people were amazed by his depth of understanding and by his knowledge. When Mary found Jesus at the Temple, Jesus said to her: "Why were you searching for me?" he asked. "Didn't you know I had to be in my Father's house?" (Luke 2:49).
Jesus as a young child visits the Lord's Temple
Jesus as a young child visits the Lord's Temple
(see Luke 2:41-52)
When Jesus was 12 years of age, he and his mother Mary and stepfather Joseph traveled to Jerusalem to celebrate the annual Feast of the Passover. When the feast had ended, Mary and Joseph became separated from Jesus and they searched for him. Jesus had gone to the Lord's Temple and conversed with the people there. The people were amazed by his depth of understanding and by his knowledge. When Mary found Jesus at the Temple, Jesus said to her: "Why were you searching for me?" he asked. "Didn't you know I had to be in my Father's house?" (Luke 2:49).Khi Chúa Giê-su được 12 tuổi, Chúa cùng mẹ là Mary và cha dượng Joseph đến Jerusalem để cử hành dự Lễ Vượt Qua hàng năm. Khi bữa tiệc kết thúc, Mary và Joseph bị lạc hướng với Chúa Giêsu và họ tìm kiếm Người. Chúa Giê-su đã đến Đền thờ và trò chuyện với những người ở đó. Mọi người ngạc nhiên bởi sự hiểu biết sâu rộng và kiến thức của Người. Khi Ma-ri tìm thấy Chúa Giê-su tại Đền thờ, Đức Giê-su nói với bà: “Tại sao bà lại tìm kiếm tôi? Người hỏi. "Mẹ không biết con phải lo việc ở trong nhà của Cha mình sao?" (Lu-ca 2:49).
1st year of ministry
The Gospel of John describes three annual passover feasts during the course of Jesus' ministry and this is one reason for the commonly held belief that his ministry lasted for about three years. Luke tells us that Jesus was about 30 years old when he began his ministry. This page explains a few details of his first year of ministry, which begins with his forerunner, John the Baptist.1st year of ministry
Phúc âm Giăng mô tả ba lễ Vượt qua hàng năm trong quá trình Chúa Giê-su thi hành sứ vụ và đây là một lý do giải thích cho người ta tin rằng chức vụ của ngài kéo dài khoảng ba năm. Lu-ca cho chúng ta biết rằng Chúa Giê-su khoảng 30 tuổi khi ngài bắt đầu sứ vụ của mình. Trang này giải thích một số chi tiết về năm thánh chức đầu tiên của ngài, bắt đầu với vị tiền thân là thánh Giăng
After being baptized by John the Baptist, Jesus was tempted by the devil for 40 days and nights in the Judaean Desert. During this time, Satan came to Jesus and tried to tempt him. Jesus having refused each temptation, Satan then departed and Jesus returned to Galilee to begin his ministry. What is the meaning of Matthew 4:4?This verse is seen to demonstrate that Jesus does not make the same mistake they did and accepts that God will ensure his safety. The phrase "man shall not live by bread alone" is today a common expression meaning that people need more than material things to truly live.
Jesus resists the temptations of Satan
Jesus resists the temptations of Satan
(see Matthew 4:1-11)
After he was baptized, Jesus went into the desert and fasted (ate no food) for 40 days. Satan used this time to tempt Jesus. "Satan" is a Hebrew word that means "adversary," "enemy" or "devil."During the temptations, Satan uses the supernatural to find Jesus in the desert, then to transport Jesus to the top of the Temple in Jerusalem, and then to take Jesus to a high mountain. With each successive temptation, the loftiness of what Satan offers increases, as does the height from which he makes the offer.
Each time, Jesus resists the temptation and quotes scripture to rebuke Satan. In one instance, Jesus quotes from Deuteronomy, chapter 8. It is important to note that Deuteronomy 8:2-3 reminds us that the Israelites spent 40 years in the desert where they too were tested for their obedience to the will of God. This is another example of the book of Matthew pointing out similarities between the life of Jesus and the history of Israel.
Sau khi chịu phép báp têm, Chúa Giê-su đi vào sa mạc và kiêng ăn (không ăn) trong 40 ngày. Sa-tan đã dùng thời gian này để cám dỗ Chúa Giê-su. "Satan" trong tiếng Do Thái có nghĩa là "kẻ thù" hoặc "ma quỷ".
Trong lúc bị cám dỗ, Satan sử dụng quyền năng siêu nhiên để tìm Chúa Giêsu trong sa mạc, sau đó chở Chúa Giêsu lên đỉnh Đền thờ ở Jerusalem, rồi đưa Chúa Giêsu lên một ngọn núi cao. Với mỗi lần bị cám dỗ liên tiếp, mức độ cao của những gì Sa-tan dụ dỗ càng tăng lên, cũng như chiều cao mà hắn đưa Chúa lên.
Mỗi lần như vậy, Chúa Giê-su chống lại sự cám dỗ và trích dẫn Kinh thánh để quở trách Sa-tan. Trong một trường hợp, Chúa Giê-su trích dẫn sách Phục truyền luật lệ ký chương 8. Điều quan trọng cần lưu ý là Phục truyền luật lệ ký 8: 2-3 nhắc nhở chúng ta rằng dân Y-sơ-ra-ên đã trải qua 40 năm trong sa mạc, nơi họ cũng bị thử thách về sự tuân theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Đây là một ví dụ khác của sách Ma-thi-ơ chỉ ra những điểm tương đồng giữa cuộc đời của Chúa Giê-su và lịch sử của Y-sơ-ra-ên.
First miracle that Jesus performed at a wedding in Cana of Galilee. Mary, Jesus's mother, was attending a wedding that had run out of wine. She came to Jesus and asked him to do something to help and he tells the servants to fill six jars with water and take it to the director of the feast. The director of the wedding tastes what is given to him and realizes that it is astonished when he realizes the fine quality of the wine.
Jesus' first miracle, turning water into wine
Jesus' first miracle, turning water into wine
(see John 2:1-11)
Jesus and some of his disciples went to Cana, a town in the district of Galilee, to attend a wedding party. His mother, Mary, also attended. The host of the wedding party did not have enough wine for everyone and this was considered a very embarrassing situation. Mary intervened on behalf of the wedding host and told Jesus about the problem. Jesus then miraculously changed six barrels of water into wine for the wedding party.Of all the miracles that Jesus performed, this one might seem minor. But it did accomplish important things. It shows that Jesus has concern for people's problems, even if they are not major problems. And it showed Jesus' disciples that he was able to perform miracles.
Throughout the four Gospels (the Bible's books of Matthew, Mark, Luke and John) there are descriptions of 34 miracles performed by Jesus. But all told there may have been thousands, as sometimes when surrounded by a large group of people, the Bible states "He healed them all." These 34 miracles are a sampling of what he did and the compassion he felt for people. Everything from raising the dead, controlling nature, healing the sick, casting out demons, and providing enough food from a few baskets of bread and fish to feed thousands.
Chúa Giê-su và một số môn đồ đến Ca-na, một thị trấn thuộc huyện Ga-li-lê, để dự tiệc cưới. Mẹ của Chúa, bà Mary, cũng tham dự. Người chủ trì tiệc cưới không có đủ rượu cho mọi người và đây được coi là một tình huống vô cùng xấu hổ. Bà Mary thay mặt người chủ trì lễ cưới can thiệp và nói với Chúa Giê-su về vấn đề này. Sau đó Chúa Giê-su đã thay sáu thùng nước thành rượu để dùng trong tiệc cưới một cách kỳ diệu.
Trong tất cả các phép lạ Chúa Giê-su đã thực hiện, phép lạ này có vẻ nhỏ. Nhưng nó đã hoàn thành những điều quan trọng. Nó cho thấy Chúa Giê-su quan tâm đến những vấn đề của mọi người, ngay cả khi chúng không phải là những vấn đề lớn. Và nó cho các môn đồ của Chúa Giê-su thấy rằng ngài có thể làm phép lạ.
Xuyên suốt bốn sách Phúc âm (các sách Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca và Giăng trong Kinh thánh) có mô tả về 34 phép lạ được Chúa Giê-su thực hiện. Nhưng tất cả được kể có thể có hàng nghìn người, như đôi khi khi bị bao quanh bởi một nhóm đông người, Kinh thánh nói rằng "Ngài đã chữa lành tất cả." 34 điều kỳ diệu này là một mẫu của những gì Chúa đã làm và lòng trắc ẩn mà Chúa dành cho mọi người. Tất cả mọi thứ từ việc làm sống lại người chết, kiểm soát thiên nhiên, chữa lành bệnh tật, đuổi quỷ, và cung cấp đủ lương thực từ một vài giỏ bánh mì và cá để nuôi hàng nghìn người.
Click here for summaries of the 34 miracles.
Jesus cleanses the Lord's Temple in Jerusalem
Jesus cleanses the Lord's Temple in Jerusalem
(see John 2:13-17)
Jesus went to holy city of Jerusalem, the most important city in the Jewish homeland, and visited the Lord's Temple. When he arrived he saw that many people were selling animals and exchanging money in the Temple courts. This angered Jesus because the Temple was intended to be a place to worship God, not a place for commerce. Jesus made a whip out of some strands of rope and chased the merchants out of the holy Temple. Jesus said to them:"How dare you turn my Father's house into a market!" - John 2:16
Chúa Giê-su đến thành thánh Giê-ru-sa-lem, thành phố quan trọng nhất ở quê hương Do Thái, và viếng thăm Đền thờ của Chúa. Khi đến nơi, ông thấy có nhiều người đang bán súc vật và đổi tiền trong sân Đền. Điều này khiến Chúa Giê-su tức giận vì Đền thờ được dự định là nơi thờ phượng Đức Chúa Trời, không phải là nơi buôn bán. Chúa Giê-su lấy một vài sợi dây roi ra và đuổi những người buôn bán ra khỏi Đền thánh. Chúa Giêsu nói với họ:"Hãy cất bỏ đồ đó khỏi đây, đừng làm cho nhà Cha ta thành ra nơi buôn bán!" - Giăng 2:16Jesus talks of God's love and plan of salvation
Jesus talks of God's love and plan of salvation
(see John 3:16-17)
Jesus explains to Nicodemus what a person must do to have salvation and eternal life. Jesus says: "For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life. For God did not send his Son into the world to condemn the world, but to save the world through him. - John 3:16-17
Chúa Giê-su giải thích cho Ni-cô-đem phải làm gì để được cứu rỗi và sự sống đời đời. Chúa Giê-su nói: "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. Vì Đức Chúa Trời không sai Con Ngài đến thế gian để đoán phạt thế gian, nhưng để cứu chuộc thế giới thông qua ngài. - Giăng 3: 16-17
Jesus tells a Samaritan woman about "water of life"
Jesus tells a Samaritan woman about "water of life"
(see John 4:5-42)
As Jesus and his followers traveled through Samaria, Jesus rested at a place called Jacob's Well. There he met a Samaritan woman and spoke to her about the "water of life." He told her:
"Everyone who drinks this water will be thirsty again, but whoever drinks the water I give him will never thirst. Indeed, the water I give him will become in him a spring of water welling up to eternal life." - John 4:13-14
In this discussion with Samaritan woman, Jesus showed that the word of God was meant to be shared with all people, even enemies (the Samaritans and the Jews were hostile towards one another). And, he showed that it was to be shared with men and women, Jews and Gentiles. (Gentile refers to people to who are not Jewish).
Khi Chúa Giê-su và những người theo ông đi qua Sa-ma-ri, Chúa Giê-su nghỉ ngơi tại một nơi gọi là Giếng của Gia-cốp. Ở đó, Chúa gặp một phụ nữ Samaritan và nói với người ấy về "nước của sự sống." Chúa nói: "Ai uống nước này sẽ lại khát, nhưng ai uống nước Ta ban cho sẽ không hề khát. - Giăng 4: 13-14
Trong cuộc thảo luận này với người phụ nữ Sa-ma-ri, Chúa Giê-su cho thấy rằng lời của Đức Chúa Trời được chia sẻ với tất cả mọi người, ngay cả kẻ thù (người Sa-ma-ri và người Do Thái thù địch với nhau). Và, Chúa cho thấy rằng Lời Ngài phải được chia sẻ cho đàn ông và phụ nữ, người Do Thái và dân ngoại. (Dân ngoại dùng để chỉ những người không phải là người Do Thái).
Jesus begins his ministry of teaching, proclaiming the good news, and healing throughout Galilee in fulfillment of prophecy. He calls for repentance at the coming of the kingdom and calls fishermen, who immediately abandon everything and follow him, as his first disciples. Matthew 4:12-25 Chúa Giê-su bắt đầu sứ vụ giảng dạy, loan báo tin mừng và chữa lành khắp Ga-li-lê để ứng nghiệm lời tiên tri. Chúa kêu gọi ăn năn khi vương quốc Ngài sắp đến và kêu gọi những người đánh cá, từ bỏ mọi thứ và đi theo làm môn đệ đầu tiên của Ngài. Ma-thi-ơ 4: 12-25
Jesus' early ministry in Galilee
Jesus' early ministry in Galilee
(see John 4:3, 43-45)
During the early part of Jesus' ministry, he went to the district of Galilee, where Jews and many Gentiles (non-Jews) lived. Jesus preached and performed many miracles there. He became a beacon for many as he shed light on the word of God. This was foretold by the prophet Isaiah about 700 years beforehand:
". . .in the future he will honor Galilee of the Gentiles, by the way of the sea, along the Jordan-- The people walking in darkness have seen a great light; on those living in the land of the shadow of death a light has dawned." - Isaiah 9:1-2
Trong thời gian đầu sứ vụ của Chúa Giê-su, ngài đã đến quận Ga-li-lê, nơi người Do Thái và nhiều dân ngoại (không phải người Do Thái) sinh sống. Chúa Giê-su đã rao giảng và làm nhiều phép lạ ở đó. Chúa đã trở thành một ngọn hải đăng cho nhiều người khi làm sáng tỏ lời Chúa. Điều này đã được tiên tri Ê-sai báo trước khoảng 700 năm trước:
"... Trong tương lai, Ngài sẽ tôn vinh xứ Ga-li-lê của dân ngoại, bằng đường biển, dọc theo sông Giô-đanh ... Những người đi trong bóng tối đã thấy một ánh sáng lớn; những người sống trong vùng đất của bóng tối của sự chết. ánh sáng đã ló dạng. " - Ê-sai 9: 1-2
Jesus heals a royal official's son
Jesus heals a royal official's son
(see John 4:46-54)
When Jesus again visited the town of Cana in the district of Galilee, a royal official begged Jesus to heal his son who was very ill. Jesus said:
"Unless you people see miraculous signs and wonders, you will never believe." - John 4:48
Jesus then sent the royal official on his way, telling him that his son would recover. The official later learned that his son was healed and he and his family became believers.
Khi Chúa Giê-su đến thăm thị trấn Ca-na thuộc quận Ga-li-lê một lần nữa, một quan chức hoàng gia đã cầu xin Chúa Giê-su chữa lành cho con trai ông đang bị bệnh nặng. Chúa Giêsu nói:
"Trừ khi mọi người nhìn thấy những dấu hiệu và điều kỳ diệu, nếu không người sẽ không bao giờ tin." - Giăng 4:48
Sau đó, Chúa Giê-su cử quan chức hoàng gia lên đường, nói với ông rằng con trai ông sẽ bình phục. Vị quan chức này sau đó biết rằng con trai ông đã được chữa lành và ông cùng gia đình trở thành tín đồ.
Jesus announces that he is the Messiah
Jesus announces that he is the Messiah
(see Luke 4:14-21)
Jesus went to a synagogue (a Jewish place of worship) in Nazareth and read from the scroll of Isaiah to the people gathered there:
The Spirit of the Sovereign LORD is on me, because the LORD has anointed me to preach good news to the poor. He has sent me to bind up the brokenhearted, to proclaim freedom for the captives and release from darkness for the prisoners, to proclaim the year of the LORD's favor and the day of vengeance of our God, to comfort all who mourn, - Isaiah 61:1-2
Then, Jesus announced that he was the Messiah that Isaiah spoke of:
Then he rolled up the scroll, gave it back to the attendant and sat down. The eyes of everyone in the synagogue were fastened on him, and he began by saying to them, "Today this scripture is fulfilled in your hearing." - Luke 4:20-21
Chúa Giê-su đến hội đường (nơi thờ phượng của người Do Thái) ở Na-xa-rét và đọc sách Ê-sai cho những người tụ tập ở đó: Thần của Chúa Giê-hô-va ngự trên ta; vì Ðức Giê-hô-va đã xức dầu cho ta, đặng giảng tin lành cho kẻ khiêm nhường. Ngài đã sai ta đến đặng rịt những kẻ vỡ lòng, đặng rao cho kẻ phu tù được tự do, kẻ bị cầm tù được ra khỏi ngục; đặng rao năm ân huệ của Ðức Giê-hô-va, và ngày báo thù của Ðức Chúa Trời chúng ta; đặng yên ủi mọi kẻ buồn rầu; Ê-sai 61 : 1-2
Sau đó, Chúa Giê-su công bố rằng ngài là Đấng Mê-si mà Ê-sai đã nói đến:
Ðoạn, Ngài xếp sách, trả lại cho người phục vụ, rồi ngồi xuống; mọi người trong nhà hội đều chăm chỉ nhìn xem Ngài. Ngài phán rằng: "Hôm nay đã được ứng nghiệm lời Kinh Thánh mà các ngươi mới vừa nghe đó". Lu-ca 4: 20-21
Jesus is rejected as the Messiah
Jesus is rejected as the Messiah
(see Luke 4:28-30)
Shortly after Jesus announced that he was the Messiah, the people at the synagogue in Nazareth rejected him as the Messiah:
"All the people in the synagogue were furious when they heard this. They got up, drove him out of the town, and took him to the brow of the hill on which the town was built, in order to throw him down the cliff. But he walked right through the crowd and went on his way." - Luke 4:28-30 (NIV translation).
Ngay sau khi Chúa Giê-su công bố rằng ngài là Đấng Mê-si, những người trong hội đường ở Na-xa-rét đã khước từ ngài là Đấng Mê-si:
"Ai nấy ở trong nhà hội nghe những điều đó, thì tức giận lắm. Họ đứng dậy kéo Ngài ra ngoài thành, đưa Ngài lên đến chót núi, là nơi họ xây thành ở trên, để quăng Ngài xuống; song Ngài qua giữa bọn họ và đi khỏi". Lu-ca 4: 28-30
2nd year of ministry
2nd year of ministry
The second year of Jesus' ministry is sometimes referred to as the "Year of Popularity." He performed many miracles during this phase of his ministry and became increasingly popular.
Năm thứ hai trong thánh chức của Chúa Giê-su đôi khi được gọi là "Năm được biết đến rộng rãi" Chúa đã thực hiện nhiều phép lạ trong suốt giai đoạn thánh chức này và ngày càng trở nên được công nhận rộng rãi
Jesus explains he is salvation; God is his father
Jesus explains he is salvation; God is his father
(see John 5:17-47)
This is one of the most important Bible passages. Here, Jesus explains that God is his father. Jesus also explains that all who believe the words of Jesus will have eternal life: . . . the Father judges no one, but has entrusted all judgment to the Son, that all may honor the Son just as they honor the Father. He who does not honor the Son does not honor the Father, who sent him. I tell you the truth, whoever hears my word and believes him who sent me has eternal life and will not be condemned; he has crossed over from death to life. (John 5:22-24).
Đây là một trong những đoạn Kinh Thánh quan trọng nhất. Ở đây, Chúa Giê-su giải thích rằng Đức Chúa Trời là cha của ngài. Chúa Giê-su cũng giải thích rằng tất cả những ai tin Chúa Giê-su sẽ được sự sống đời đời: Cha cũng chẳng xét đoán ai hết, nhưng đã giao trọn quyền phán xét cho Con, đặng ai nấy đều tôn kính Con, cũng như tôn kính Cha vậy. Ai không tôn kính Con, ấy là không tôn kính Cha, là Ðấng đã sai Con đến. Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai nghe lời ta mà tin Ðấng đã sai ta, thì được sự sống đời đời, và không đến sự phán xét, song vượt khỏi sự chết mà đến sự sống...(Giăng 5: 22-24)
The workers are few
The workers are few
(see Matthew 9:35-38)
A group of disciples gathered around Jesus as he traveled throughout the countryside. The word disciple means "learner" and the relationship of a teacher to his disciples was considered important by Jews in ancient times. The Pharisees, Sadducees and Scribes, for example, had disciples. In fact, John the Baptist had disciples. Jesus entrusted his disciples to serve people:
Jesus went through all the towns and villages, teaching in their synagogues, preaching the good news of the kingdom and healing every disease and sickness. When he saw the crowds, he had compassion on them, because they were harassed and helpless, like sheep without a shepherd. Then he said to his disciples, "The harvest is plentiful but the workers are few. Ask the Lord of the harvest, therefore, to send out workers into his harvest field." (Matthew 9:35-38).
Một nhóm môn đồ tụ tập quanh Chúa Giê-su khi ngài đi khắp vùng nông thôn. Môn đồ có nghĩa là "người học" và mối quan hệ của một người thầy với các môn đồ được người Do Thái coi là quan trọng trong thời cổ đại. Chẳng hạn, những người Pha-ri-si, Sa-đu-sê và Kinh sư có các môn đồ. Thực ra, Giăng Báp-tít có các môn đồ. Chúa Giê-su giao phó các môn đồ nên phục vụ mọi người:
Ðức Chúa Jêsus đi khắp các thành, các làng, dạy dỗ trong các nhà hội, giảng tin lành nước Ðức Chúa Trời, và chữa lành các thứ tật bịnh. Khi Ngài thấy những đám dân đông, thì động lòng thương xót, vì họ khốn cùng, và tan lạc như chiên không có kẻ chăn. Ngài bèn phán cùng môn đồ rằng: Mùa gặt thì thật trúng, song con gặt thì ít. Vậy, hãy cầu xin chủ mùa gặt sai con gặt đến trong mùa mình. (Ma-thi-ơ 9: 35-38)
Jesus sends out the Twelve Apostles
Jesus sends out the Twelve Apostles
(see Matthew 10:1-4; Mark 3:13-19; Luke 6:12-16)
From among his disciples, Jesus gave some the ability to heal people of their diseases and illnesses. Jesus did this after going up a mountain and spending the night in prayer to God the Father. These disciples became known as the twelve Apostles. They were:
Từ trong số các môn đồ của mình, Chúa Giê-su đã ban cho một số khả năng chữa lành bệnh tật. Chúa Giê-su đã làm điều này sau khi lên núi và dành cả đêm để cầu nguyện với Đức Chúa Trời là Cha. Những môn đồ này được gọi là mười hai Sứ đồ. Họ là:
1. Peter, also known as Simon Peter (Phi-e-rơ )
2. Andrew, brother of Peter ( Anrê, anh trai của Phi-e-rơ ơ)
3. James, son of Zebedee (Gia-cơ, con trai của Zebedee)
4. John, brother of James (Giăng , anh trai của Gia-cơ)
5. Philip (Phi-líp người thành Bethsaida xứ Galilee)
6. Bartholomew (Batôlômêô con trai của Talema )
7. Thomas (Thô-ma)
8. Matthew, the former tax collector (Ma-thi-ơ, người thu thuế trước đây.)
9. James, son of Alphaeus (Giacôbê, con ông Anphê)
10. Thaddaeus, Judas the son of James (Thaddaeus, Judas con trai của James)
11. Simon the Zealot (Si-môn được gọi là "người Nhiệt Thành" )
12. Judas Iscariot, who betrayed Jesus (Giu-đa Ích-ca-ri-ốt , kẻ đã phản bội Chúa Jesus)
The four blessings in the Sermon on the Plain may have been the nucleus of the expanded nine in the Sermon on the Mount. ... Blessed are the merciful, for they shall obtain mercy. Blessed are the pure in heart, for they shall see God. Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God. Phước cho ai xót thương người, vì họ sẽ được thương xót. Phước cho những người có lòng trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Đức Chúa Trời. Phước cho những người tạo hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con của Đức Chúa Trời.
Jesus gives the Sermon on the Mount
Jesus gives the Sermon on the Mount
(see Matthew 5-7)
Jesus not only healed many people and performed miracles that showed that he is the Son of God, he also preached the greatest sermons in history. The Sermon on the Mount in Matthew chapters 5-7 is observed by many as the greatest of all. It establishes the basic themes of his teachings. After pronouncing a series of blessings (the beatitudes) Jesus spoke of the law and its fulfillment.
He asserted that his purpose was to fulfill the law and the prophets, at the same time claiming the authority to speak in a way that went beyond the law. Jesus laid out several contrasts between his own teaching and that of traditional law; each opened with the phrases "You have heard that it was said...But I say to you" (Matt. 5:21-22). His intent was to move away from a law intended to be enforced by judicial authorities toward a standard of thought and commitment that could only be applied internally to one's own heart and life. He dealt with difficult topics of anger, adultery and covetousness, retaliation, and resisting evil.
Finally, he came to the heart of his teaching, a commitment to love without boundaries. Jesus rejected the common attitude of loving one's neighbor and hating one's enemies, asking them to "love your enemies and pray for those who persecute you." (Matt. 5:44) There are 16 great sermons listed in the four Gospels, which includes: the final tribulation, his fathers House, the bread of life, judgment and resurrection, the Kingdom of Heaven, the Devil and his children, the Good Shepherd, against religious hypocrites, etc.
Here's a part of Jesus' Sermon on the Mount, as recorded in Matthew 5:43-48: "You have heard that it was said, 'Love your neighbor and hate your enemy.' But I tell you: Love your enemies and pray for those who persecute you, that you may be sons of your Father in heaven. He causes his sun to rise on the evil and the good, and sends rain on the righteous and the unrighteous. If you love those who love you, what reward will you get? Are not even the tax collectors doing that? And if you greet only your brothers, what are you doing more than others? Be perfect, therefore, as your heavenly Father is perfect.
Chúa Giê-su và Bài giảng trên núi
(xem Ma-thi-ơ 5-7)
Chúa Giê-su không chỉ chữa lành cho nhiều người mà còn làm phép lạ cho thấy ngài là Con Đức Chúa Trời, ngài còn giảng những bài giảng vĩ đại nhất trong lịch sử. Bài giảng trên núi trong Ma-thi-ơ chương 5-7 được nhiều người xem là bài giảng hay nhất. Bài giảng thiết lập các chủ đề cơ bản trong giáo lý của ngài. Sau khi giảng dạy về các phúc lành, Chúa Giê-su nói về luật pháp và sự ứng nghiệm của nó.
Chúa khẳng định rằng mục đích của mình là thực hiện luật pháp và các lời tiên tri, đồng thời khẳng định quyền hành theo cách vượt khỏi giới hạn của luật pháp. Chúa Giê-su nêu ra một số điều trái ngược giữa sự dạy dỗ của chính ngài và sự dạy dỗ của luật pháp truyền thống; mỗi câu mở đầu bằng những cụm từ "Các ngươi đã nghe rằng ... Nhưng ta nói cùng các ngươi" (Mat 5: 21-22). Ý định của Chúa là tránh xa một đạo luật cứng ngắc được thực thi bởi các cơ quan tư pháp để hướng tới một tiêu chuẩn tư duy và cam kết có thể áp dụng cho trái tim và cuộc sống của chính mình. Chúa bàn luận các chủ đề khó khăn như giận dữ, ngoại tình và thèm muốn, trả đũa và chống lại cái ác.
Cuối cùng,Chúa đã đi đến trọng tâm của lời dạy của mình, một cam kết cho tình yêu không có ranh giới. Chúa Giê-su bác bỏ thái độ thông thường là yêu người lân cận và ghét kẻ thù của mình, yêu cầu họ “yêu kẻ thù của mình và cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ mình”. (Ma-thi-ơ 5:44) Có 16 bài giảng lớn được liệt kê trong bốn sách Phúc âm, bao gồm: hoạn nạn cuối cùng, Ngôi nhà của tổ phụ Ngài, bánh sự sống, sự phán xét và sự phục sinh, Nước thiên đàng, Ma quỷ và con cái nó , Người chăn tốt, chống lại những kẻ đạo đức giả, v.v.
Đây là một phần của Bài giảng trên núi của Chúa Giê-su, như được ghi lại trong Ma-thi-ơ 5: 43-48: “Bạn đã nghe người ta nói rằng: Hãy yêu người lân cận và hãy ghét kẻ thù của mình. Nhưng ta bảo các ngươi: Hãy yêu kẻ thù nghịch và cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ các ngươi, hầu cho các ngươi được làm con của Cha các ngươi ở trên trời. Người làm cho mặt trời mọc trên kẻ dữ và người lành, mưa cho kẻ công bình và kẻ gian ác. Nếu bạn chỉ yêu những người yêu thương bạn, bạn đang làm gì hơn những người khác? Vì vậy, hãy trở nên hoàn hảo như Cha của bạn trên trời là hoàn hảo.
The "Our Father in Heaven" prayer
The "Our Father in Heaven" prayer
(see Matthew 6:6-15)
During the Sermon on the Mount, Jesus talks about praying to God:
But when you pray, go into your room, close the door and pray to your Father, who is unseen. Then your Father, who sees what is done in secret, will reward you. And when you pray, do not keep on babbling like pagans, for they think they will be heard because of their many words. Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask him.
"This, then, is how you should pray:
"Our Father in heaven, hallowed be your name, your kingdom come, your will be done on earth as it is in heaven. Give us today our daily bread. Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors. And lead us not into temptation, but deliver us from the evil one."For if you forgive men when they sin against you, your heavenly Father will also forgive you. But if you do not forgive men their sins, your Father will not forgive your sins. (Matthew 6:6-15 NIV).Trong Bài giảng trên núi, Chúa Giê-su nói về việc cầu nguyện với Đức Chúa Trời:Nhưng khi bạn cầu nguyện, hãy vào phòng mình, đóng cửa và cầu nguyện với Cha của bạn, Đấng không thấy được. Vậy thì Cha của bạn, Đấng nhìn thấy những gì được thực hiện trong bí mật, sẽ thưởng cho bạn. Và khi cầu nguyện, đừng nói lảm nhảm như người ngoại đạo, vì họ nghĩ rằng họ sẽ được nghe bởi vì họ nhiều lời. Đừng giống họ, vì Cha bạn biết bạn cần gì trước khi bạn cầu xin Ngài.
"Đây là cách bạn nên cầu nguyện:
“Lạy Cha chúng con ở trên trời. Danh Cha được thánh, Nước Cha được đến, Ý Cha được nên, ở đất như trời. Xin cho chúng con hôm nay đồ ăn đủ ngày. Xin tha tội lỗi cho chúng con như chúng con cũng tha kẻ phạm tội nghịch cùng chúng con. Xin chớ để chúng con bị cám dỗ mà cứu chúng con khỏi điều ác! Vì nước, quyền, vinh hiển đều thuộc về Cha đời đời. A-men.” (Ma-thi-ơ 6:9-13).
Vì nếu bạn tha thứ cho người ta khi họ phạm tội với bạn, thì Cha các bạn trên trời cũng sẽ tha thứ cho bạn. Nhưng nếu bạn không tha tội cho người ta, thì Cha bạn sẽ không tha tội cho bạn (Ma-thi-ơ 6: 6-15)
Jesus heals the servant of a Roman officer
Jesus heals the servant of a Roman officer
(see Matthew 8:5-13)
When Jesus had entered Capernaum, a town in Galilee, Jesus was asked to heal the servant of a centurion (a Roman officer). Jesus said he would go to the servant and heal him. But the centurion replied that he was unworthy to have Jesus come to his home, and he said "just say the word, and my servant will be healed." By saying that, the centurion was confessing that he had complete faith in Jesus, and that he knew that Jesus could heal his servant simply by saying words from a distance. This impressed Jesus who then turned to his followers and said of the centurion's faith: ". . .I tell you the truth, I have not found anyone in Israel with such great faith. . ." (see Matthew 8:10). Jesus then told the people that the servant would be healed, and the servant was healed.
Khi đi vào Ca-phác-na-um, một thị trấn ở Ga-li-lê, Chúa Giê-su được yêu cầu chữa lành cho đầy tớ của một centurion (một sĩ quan La Mã). Chúa Giê-su nói rằng ngài sẽ đến gặp đầy tớ và chữa lành cho anh ta. Nhưng nhân viên trung tâm trả lời rằng ông không xứng đáng để Chúa Giê-su đến nhà ông, và ông nói "chỉ cần nói lời này, và đầy tớ của tôi sẽ được chữa lành." Khi nói điều đó, nhân viên trung tâm thú nhận rằng anh ta hoàn toàn có niềm tin vào Chúa Giê-su, và anh ta biết rằng Chúa Giê-su có thể chữa lành cho tôi tớ của mình chỉ bằng cách nói những lời từ xa. Điều này gây ấn tượng mạnh với Chúa Giê-su, người sau đó quay sang các môn đồ của mình và nói về đức tin của trung tâm: "... Tôi nói thật với các bạn, tôi chưa tìm thấy ai ở Y-sơ-ra-ên có đức tin lớn như vậy..." (xin xem Ma-thi-ơ 8:10). Sau đó, Chúa Giê-su nói với dân chúng rằng đầy tớ sẽ được chữa lành, và đầy tớ được chữa lành.
Jesus brings back to life a widow's son in Nain
Jesus brings back to life a widow's son in Nain
(see Luke 7:12-16)
Jesus was about to enter the town gate of Nain when a group of people were carrying out a dead body. The dead person was the son of a widow, who was crying. When Jesus saw her, he told the woman not to cry. As explained in Luke 7:14-16 - Then he went up and touched the coffin, and those carrying it stood still. He said, "Young man, I say to you, get up!" The dead man sat up and began to talk, and Jesus gave him back to his mother. They were all filled with awe and praised God. "A great prophet has appeared among us," they said. "God has come to help his people." (NIV translation).
Chúa Giê-su đang chuẩn bị vào cổng thị trấn Nain thì một nhóm người đang mang xác chết. Người chết là con trai của một góa phụ, người đang khóc. Khi nhìn thấy cô, Chúa Giê-su bảo người phụ nữ đừng khóc. Như đã giải thích trong Lu-ca 7: 14-16 - Sau đó, ngài đi lên và chạm vào quan tài, và những người khiêng nó đứng yên. Anh ta nói: "Anh bạn trẻ, tôi nói với bạn, hãy đứng dậy!" Người chết ngồi dậy và bắt đầu nói, và Chúa Giê-su đưa anh ta lại cho mẹ anh ta. Tất cả họ đều tràn đầy sự kính sợ và ngợi khen Chúa. "Một nhà tiên tri vĩ đại đã xuất hiện giữa chúng ta," họ nói. "Chúa đã đến để giúp dân tộc của mình." (Bản dịch của NIV).
Jesus talks about the "unpardonable sin"
Jesus talks about the "unpardonable sin"
(see Matthew 12:25-37)
When a group of religious leaders saw that Jesus had the power to cast out evil spirits from people, they accused Jesus of getting his power from the devil. Jesus, who was filled with the Holy Spirit, rebuked them and explained that only good can come from good, and only evil can come from evil. He also said, as quoted in Matthew 12:30-32 - "he who is not with me is against me, and he who does not gather with me scatters. And so I tell you, every sin and blasphemy will be forgiven men, but the blasphemy against the Spirit will not be forgiven. Anyone who speaks a word against the Son of Man will be forgiven, but anyone who speaks against the Holy Spirit will not be forgiven, either in this age or in the age to come."
A Bible scholar named John Gill offered his opinion of what is meant by the 'unpardonable sin:' "because such persons willfully, maliciously, and obstinately oppose the Spirit of God, without whom there can be no application of pardon made; and remain in hardness of heart, are given up to a reprobate mind, and die in impenitence and unbelief, and so there is no forgiveness for them ..."
Chúa Giê-su nói về "tội lỗi không thể tha thứ"
(xin xem Ma-thi-ơ 12: 25-37)
Khi một nhóm các nhà lãnh đạo tôn giáo thấy Chúa Giê-su có quyền đuổi tà ma khỏi con người, họ đã buộc tội Chúa Giê-su lấy quyền năng từ ma quỷ. Chúa Giê-su, Đấng được đầy dẫy Đức Thánh Linh, khiển trách họ và giải thích rằng chỉ điều thiện mới có thể đến từ điều thiện, và chỉ điều ác mới có thể đến từ điều ác. Ông cũng nói, như được trích dẫn trong Ma-thi-ơ 12: 30-32 - "ai không ở với tôi thì chống lại tôi, và ai không tụ tập với tôi thì sẽ phân tán. Vì vậy, tôi nói với các bạn, mọi tội lỗi và phạm thượng đều sẽ được tha thứ cho loài người, nhưng tội phạm đến Thánh Linh sẽ không được tha. Ai nói lời chống lại Con Người sẽ được tha thứ, nhưng ai nói chống lại Thánh Thần sẽ không được tha thứ, dù trong thời đại này hay trong thời đại mai sau. "
Một học giả Kinh thánh tên là John Gill đã đưa ra ý kiến của mình về ý nghĩa của 'tội lỗi không thể tha thứ': "bởi vì những người như vậy cố tình, ác ý và cố chấp chống lại Thánh Linh của Đức Chúa Trời, mà không có người không thể xin được ân xá; và vẫn ở trong lòng cứng cỏi, bị phụ bạc, chết trong sự bất cần và thiếu tin tưởng, nên không có sự tha thứ cho họ ... "
Jesus was asleep on a cushion in the stern, and the disciples woke him and asked, "Teacher, don't you care if we drown?" The Gospel of Mark then states that: He woke up and rebuked the wind, and said to the sea, "Peace! Be still!" Then the wind ceased, and there was a dead calm.
Jesus calms a raging storm
Jesus calms a raging storm
(see Matthew 8:24-27)
Jesus was in a boat with his disciples when a storm began to toss high waves and rock the boat. The disciples were concerned that the boat would tip over so they awoke Jesus who was sleeping. Jesus told the men to have faith. Then Jesus commanded the storm be calmed. Immediately the storm went away. This was one of the miracles where Jesus showed that he could command the forces of nature.
Chúa Giê-su đang ở trên thuyền với các môn đồ khi một cơn bão bắt đầu đánh tung sóng cao và làm rung chuyển con thuyền. Các môn đồ lo ngại rằng con thuyền sẽ bị lật nên họ đánh thức Chúa Giê-su đang ngủ. Chúa Giê-su bảo những người này phải có đức tin. Sau đó, Chúa Giê-su ra lệnh cho cơn bão được xoa dịu. Tức thì bão tan. Đây là một trong những phép lạ mà Chúa Giê-su cho thấy ngài có thể chỉ huy các lực lượng của tự nhiên.
Jesus brings back to life Jairus' daughter
Jesus brings back to life Jairus' daughter
(see Matthew 9:18-19, 23-26)
A nobleman came to Jesus and said that his daughter had just died. The nobleman had strong faith that Jesus could make his daughter well again. Jesus and his disciples went to the nobleman's home and saw a gathering of mourners. Jesus told the mourners to leave the house. He also told them that the girl was not dead but asleep. The mourners laughed at him. But, after the mourners had left the home, Jesus took the girl by the hand and the girl rose up to her feet.
Một nhà quý tộc đến gặp Chúa Giê-su và nói rằng con gái ông vừa chết. Người quý tộc có niềm tin mãnh liệt rằng Chúa Giê-su có thể làm cho con gái ông ta khỏe lại. Chúa Giê-su và các môn đồ đi đến nhà của người quý tộc và thấy một đám người đang than khóc. Chúa Giê-su bảo những người đưa tang ra khỏi nhà. Anh ta cũng nói với họ rằng cô gái chưa chết mà đang ngủ. Đám tang cười nhạo anh. Nhưng, sau khi những người đưa tang rời khỏi nhà, Chúa Giê-su cầm tay cô gái và cô gái đứng dậy.
Jesus heals two blind men
Jesus heals two blind men
(see Matthew 9:27-34)
Two blind men learned that Jesus was nearby and they called out to him, "Have mercy on us, Son of David." Jesus asked the blind men if they truly believed that he had the power to heal them. They told him that they did. Jesus then touched their eyes and restored their sight. Jesus told them, "According to your faith will it be done to you." When the blind men referred to Jesus as the "Son of David," they were alluding to Biblical prophecies, such as Jeremiah 23:5-6 and Isaiah 11:1-10, that said that the Messiah would be a descendant of King David, which Jesus was.
Hai người mù biết rằng Chúa Giê-su đang ở gần đó và họ kêu gọi ngài: “Hỡi Con vua Đa-vít, xin thương xót chúng tôi”. Chúa Giê-su hỏi những người mù xem họ có thực sự tin rằng ngài có quyền năng chữa lành họ không. Họ nói với anh ấy rằng họ đã làm. Sau đó, Chúa Giê-su chạm vào mắt họ và phục hồi thị lực của họ. Đức Chúa Jêsus phán với họ: "Cứ theo đức tin của anh em, thì điều đó sẽ được thực hiện cho anh em." Khi những người mù gọi Chúa Giê-su là “Con vua Đa-vít”, họ đang ám chỉ đến những lời tiên tri trong Kinh thánh, chẳng hạn như Giê-rê-mi 23: 5-6 và Ê-sai 11: 1-10, nói rằng Đấng Mê-si sẽ là con cháu của Vua Đa-vít. , mà Chúa Giê-su là.
3rd year of Jesus' ministry
3rd year of Jesus' ministry
The third year of Jesus' ministry is sometimes called the "Year of opposition." Some of the community leaders attempted unsuccessfully to challenge Jesus' authority and were becoming increasingly antagonistic. Jesus continued to perform miracles and large crowds continued to seek him.
Năm thứ ba trong thánh chức của Chúa Giê-su đôi khi được gọi là "Năm của sự chống đối." Một số người lãnh đạo cộng đồng đã cố gắng không thành công để thách thức quyền lực của Chúa Giê-su và ngày càng trở nên chống đối. Chúa Giê-su tiếp tục làm phép lạ và đám đông lớn tiếp tục tìm kiếm ngài.
The Feeding of the 5,000 is also known as the "miracle of the five loaves and two fish"; the Gospel of John reports that Jesus used five loaves and two fish supplied by a boy to feed a multitude. ... Jesus said that they did not need to go away, and therefore the disciples were to give them something to eat. miracle took place in Tabgha, Capernaum, on the northwest shore of the Sea of Galilee
Jesus feeds 5000 people
Jesus feeds 5000 people
(see Matthew 14:13-21)
Soon after Jesus had learned that John the Baptist had been beheaded, Jesus went out into a boat to pray in solitude. But a large crowd gathered at the shore to meet Jesus. He felt compassion for the crowd, so he went ashore and healed the people in the crowd who were sick. It was getting late into the day, and Jesus' disciples were concerned that the crowd did not have any food. Jesus told his disciples to feed the crowd, but the disciples said they only had five loaves of bread and two fish. And the crowd was very large with 5000 men, as well as many women and children.
As explained in Matthew 14:19-21, this is what happened next: " ... he directed the people to sit down on the grass. Taking the five loaves and the two fish and looking up to heaven, he gave thanks and broke the loaves. Then he gave them to the disciples, and the disciples gave them to the people. They all ate and were satisfied, and the disciples picked up twelve basketfuls of broken pieces that were left over. The number of those who ate was about five thousand men, besides women and children." (NIV translation).
Ngay sau khi biết tin Giăng Báp-tít bị chém đầu, Chúa Giê-su xuống thuyền cầu nguyện trong cô độc. Nhưng một đám đông lớn tập trung tại bờ biển để gặp Chúa Giê-su. Ông cảm thương đám đông nên lên bờ và chữa bệnh cho những người trong đám đông bị bệnh. Trời đã về khuya, và các môn đồ của Chúa Giê-su lo ngại rằng đám đông không có thức ăn. Chúa Giê-su bảo các môn đồ cho đám đông ăn, nhưng các môn đồ nói rằng họ chỉ có năm ổ bánh mì và hai con cá. Và đám đông rất đông với 5000 đàn ông, cũng như nhiều phụ nữ và trẻ em.
Như đã giải thích trong Ma-thi-ơ 14: 19-21, đây là điều xảy ra tiếp theo: "... Ngài hướng dân chúng ngồi xuống bãi cỏ. Lấy năm cái bánh và hai con cá, nhìn lên trời, tạ ơn và bẻ ra. những cái bánh, rồi Người đưa cho môn đồ, môn đồ chia cho người ta, đều ăn no nê, môn đồ nhặt được mười hai thúng bánh còn thừa, số người đã ăn khoảng năm nghìn đàn ông, ngoài phụ nữ và trẻ em. " (Bản dịch của NIV).
Jesus walking on the water is depicted as one of the miracles of Jesus recounted in the New Testament. There are accounts of this event in the gospels of Matthew, Mark, and John, but it is not included in the Gospel of Luke. Wikipedia
Jesus walks on water
Jesus walks on water
(see Matthew 14:22-33)
Of all of the miracles that Jesus had performed in healing people, turning water into wine and in feeding a multitude of people with a single basket of food, the miracle that made the disciples proclaim that Jesus was the Son of God was his miracle of walking on water. Jesus told his disciples to go out into the water in a boat while Jesus went to a private place to pray. Later, Jesus walked out to the boat and startled the disciples. They thought they were seeing a ghost walking on the water. But after they realized that it was Jesus, they worshiped him, saying, "Truly you are the Son of God."
Trong tất cả những phép lạ mà Chúa Giê-su đã thực hiện để chữa bệnh cho mọi người, biến nước thành rượu và cho vô số người ăn chỉ bằng một giỏ thức ăn, phép lạ khiến các môn đồ tuyên bố rằng Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời là phép lạ về bước đi của ngài. trên nước. Chúa Giê-su bảo các môn đồ đi thuyền xuống nước trong khi Chúa Giê-su đến một nơi kín đáo để cầu nguyện. Sau đó, Chúa Giê-su bước ra thuyền và khiến các môn đồ giật mình. Họ nghĩ rằng họ đang nhìn thấy một con ma đang đi trên mặt nước. Nhưng sau khi họ nhận ra đó là Chúa Giê-xu, họ thờ phượng Ngài và nói rằng: "Quả thật, Ngài là Con Đức Chúa Trời."
Jesus prophesizes his own death
Jesus prophesizes his own death
(see Matthew 16:21-26)
Similar to other prophets in the Bible, Jesus foretold events that later happened. He prophesized that Jerusalem and the Temple would be destroyed and that the Word of God would be preached to every corner of the world. These prophecies were fulfilled. But, Jesus is different than the other prophets of God. For one, Jesus was the subject of many of the prophecies given by the others. And two, Jesus fulfilled some of his own prophecies. As explained in Matthew 16:21-26, Jesus prophesized his own persecution, death and resurrection.
Tương tự như các nhà tiên tri khác trong Kinh thánh, Chúa Giê-su báo trước những sự kiện xảy ra sau này. Chúa tiên tri rằng Giê-ru-sa-lem và Đền thờ sẽ bị phá hủy và Lời Chúa sẽ được rao giảng cho mọi nơi trên thế giới. Những lời tiên tri này đã được ứng nghiệm. Nhưng, tiên tri của Chúa Giê-xu khác với các tiên tri khác của Đức Chúa Trời. Thứ nhất Chúa Giê-su là chủ đề của nhiều lời tiên tri do những người khác đưa ra. Và hai, Chúa Giê-su đã ứng nghiệm một số lời tiên tri của chính ngài. Như được giải thích trong Ma-thi-ơ 16: 21-26, Chúa Giê-su tiên tri sự bắt bớ, cái chết và sự sống lại của chính Ngài.
Jesus is transfigured
Jesus is transfigured
(see Matthew 17:1-8)
In Matthew 17:1-8, the Bible says: After six days Jesus took with him Peter, James and John the brother of James, and led them up a high mountain by themselves. There he was transfigured before them. His face shone like the sun, and his clothes became as white as the light. Just then there appeared before them Moses and Elijah, talking with Jesus. While he was still speaking, a bright cloud enveloped them, and a voice from the cloud said, "This is my Son, whom I love; with him I am well pleased. Listen to him!" When the disciples heard this, they fell facedown to the ground, terrified. But Jesus came and touched them. "Get up," he said. "Don't be afraid." When they looked up, they saw no one except Jesus. (NIV translation).
Chúa Giêsu được biến hình (Ma-thi-ơ 17: 1-8)
Trong Ma-thi-ơ 17: 1-8, Kinh Thánh cho biết: Sau sáu ngày, Chúa Giê-su dẫn theo Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng, anh trai của Gia-cơ, rồi tự mình dẫn họ lên một ngọn núi cao. Ở đó, Chúa đã biến hình trước họ. Khuôn mặt của Chúa sáng lên như mặt trời, và quần áo của Chúa trở nên trắng như ánh sáng. Ngay lúc đó, Môi-se và Ê-li xuất hiện trước mặt họ, nói chuyện với Chúa Giê-xu. Trong khi Ngài còn đang nói, một đám mây sáng bao phủ họ, và có tiếng từ trong đám mây phán rằng: "Đây là Con Ta, là Ðấng Ta yêu mến; Ta rất hài lòng với Người. Hãy nghe Người!" Khi các môn đồ nghe vậy, họ ngã sấp mặt xuống đất, kinh hãi. Nhưng Chúa Giêsu đã đến và chạm vào họ. “Đứng dậy,” Chúa nói. "Đừng sợ." Khi họ nhìn lên, họ không thấy ai ngoại trừ Chúa Giê-xu.
Jesus talks about humility
Jesus talks about humility
(see Matthew 18:1-4)
In Matthew 18:1-4, the Bible says: At that time the disciples came to Jesus and asked, "Who is the greatest in the kingdom of heaven?" He called a little child and had him stand among them. And he said: "I tell you the truth, unless you change and become like little children, you will never enter the kingdom of heaven. Therefore, whoever humbles himself like this child is the greatest in the kingdom of heaven.
Chúa Giêsu nói về sự khiêm tốn (Ma-thi-ơ 18: 1-4)
Trong Ma-thi-ơ 18: 1-4, Kinh Thánh cho biết: Khi ấy, các môn đồ đến gặp Chúa Giê-su và hỏi: “Ai là người lớn nhất trong nước thiên đàng? Chúa gọi một đứa trẻ nhỏ và bảo nó đứng giữa chúng. Và Chúa nói: "Ta nói thật với người, nếu người không thay đổi và trở nên giống như những đứa trẻ nhỏ, người sẽ không bao giờ được vào nước thiên đàng. Vì vậy, ai hạ mình xuống như đứa trẻ này là người lớn nhất trong nước thiên đàng.
Jesus talks about forgiveness
Jesus talks about forgiveness
(see Matthew 18:21-22)
In Matthew 18:21-22, the Bible says: Then Peter came to Jesus and asked, "Lord, how many times shall I forgive my brother when he sins against me? Up to seven times?" Jesus answered, "I tell you, not seven times, but seventy-seven times."
Chúa Giêsu nói về sự tha thứ (Ma-thi-ơ 18: 21-22)
Trong Ma-thi-ơ 18: 21-22, Kinh Thánh chép: Bấy giờ Phi-e-rơ đến gặp Chúa Giê-su và hỏi: "Lạy Chúa, con phải tha thứ cho anh em con bao nhiêu lần khi anh ấy phạm tội cùng con? Đến bảy lần?" Đức Chúa Jêsus đáp: "Tôi nói với anh em, không phải bảy lần, mà là bảy mươi của bảy lần."
Jesus heals a man who was born blind
Jesus heals a man who was born blind
(see John 9:1-41)
When the disciples of Jesus had seen a man who had been blind since birth, they asked Jesus if the man's blindness was a result of his own sins or if it was the result of his parents' sins. Jesus answered them that the man's blindness was not due to the man's sins or his parents' sins. Jesus said the man's blindness happened "so that the work of God might be displayed in his life." Jesus then healed the man of his blindness.
Chúa Giêsu chữa lành một người mù bẩm sinh (Giăng 9: 1-41)
Khi các môn đồ của Chúa Giê-su nhìn thấy một người đã bị mù từ khi mới sinh, họ hỏi Chúa Giê-su rằng sự mù lòa của người đó là do tội lỗi của chính anh ta hay là do tội lỗi của cha mẹ anh ta. Chúa Giê-su trả lời họ rằng sự mù lòa của con người không phải do tội lỗi của người hay tội lỗi của cha mẹ người. Chúa Giê-su cho biết sự mù lòa của con người đã xảy ra "để công việc của Đức Chúa Trời được được tỏ ra." Sau đó, Chúa Giê-su đã chữa lành cho người đàn ông bị mù.
Jesus raises Lazarus from the dead
Jesus raises Lazarus from the dead
(see John 11:1-44)
In John 11:1-44, the Bible gives another account of Jesus raising someone from the dead. In this case, it is a man named Lazarus. When Jesus was told that Lazarus was seriously ill, he said:
"This sickness will not end in death. No, it is for God's glory so that God's Son may be glorified through it." (John 11:4 NIV).
A few days later, Jesus traveled to the tomb of Lazarus, where Lazarus had been for four days. Jesus went to Martha, Lazarus' sister, and:
Jesus said to her, "I am the resurrection and the life. He who believes in me will live, even though he dies; and whoever lives and believes in me will never die. Do you believe this?" (John 11:25-26 NIV).
Then, Martha answered Jesus:
"Yes, Lord," she told him, "I believe that you are the Christ, the Son of God, who was to come into the world." (John 11:27 NIV).
Jesus went to the tomb and called out for Lazarus, who then rose from death to life and walked out of the tomb.
Chúa Giê-su làm cho La-xa-rơ sống lại từ cõi chết (Giăng 11: 1-44)
Trong Giăng 11: 1-44, Kinh Thánh đưa ra một câu chuyện khác về việc Chúa Giê-su đã làm cho một người từ cõi chết sống lại. Trong trường hợp này, đó là một người tên là La-xa-rơ. Khi Chúa Giê-su biết La-xa-rơ bị ốm nặng, ngài nói:
"Căn bệnh này sẽ không kết thúc bằng sự chết. Không, đó là sự vinh hiển của Đức Chúa Trời để Con Đức Chúa Trời được vinh hiển qua đó." (Giăng 11: 4)
Vài ngày sau, Chúa Giê-su đến mộ La-xa-rơ, nơi La-xa-rơ đã ở trong mộ bốn ngày. Chúa Giê-su đến gặp Ma-thê, em gái của La-xa-rơ, và Đức Chúa Jêsus phán cùng Ma-thê rằng: Ta là sự sống lại và là sự sống. Ai tin ta thì được sống, dẫu đã chết; ai sống và tin ta thì chẳng chết bao giờ. (Giăng 11: 25-26). Sau đó, Ma-thê trả lời Chúa Giê-su:“Vâng, lạy Chúa,” “Tôi tin rằng Ngài là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời, Đấng đã đến trong thế gian. (Giăng 11:27).
Chúa Giê-su đi đến ngôi mộ và kêu gọi La-xa-rơ, người sau đó đã sống lại từ cõi chết và bước ra khỏi mộ.
The final months
The final months
The end of Jesus' ministry was marked with a triumphal entry into Jerusalem and great antagonism from local religious leaders.
Những tháng cuối cùng
Sự kết thúc sứ vụ của Chúa Giê-su được đánh dấu bằng việc chiến thắng tiến vào Giê-ru-sa-lem và sự chống đối lớn từ các nhà lãnh đạo tôn giáo địa phương.
In Matthew 21:1–11, Mark 11:1–11, Luke 19:28–44, and John 12:12–19, Jesus descends from the Mount of Olives towards Jerusalem, and the crowds lay their clothes on the ground to welcome him as he triumphantly enters Jerusalem.
The triumphal entry into Jerusalem
The triumphal entry into Jerusalem
(see Matthew 21:1-11)
About 500 years before the time of Jesus, there was a prophet of God named Zechariah (see Zechariah 9:9) who spoke of a king presenting himself to Jerusalem while riding on a humble donkey. This is how Jesus entered the Holy City of Jerusalem shortly before he was crucified and killed. He rode on the back of a donkey into the city. Along the way, a crowd of people gathered near Him, praising him as he went by.
Sự chiến thắng bước vào ThànhJerusalem (Ma-thi-ơ 21: 1-11)
Khoảng 500 năm trước thời Chúa Giê-su, có một nhà tiên tri của Đức Chúa Trời tên là Xa-cha-ri (Xa-cha-ri 9: 9), người đã nói về một vị vua tự mình đến Giê-ru-sa-lem khi cưỡi trên một con lừa khiêm tốn. Đây là cách Chúa Giê-su vào Thành Thánh Giê-ru-sa-lem không lâu trước khi bị đóng đinh và giết chết. Chúa cưỡi trên lưng một con lừa vào thành phố. Trên đường đi, một đám đông dân chúng tụ tập gần Ngài, ca tụng Ngài khi Ngài đi qua.
The question about paying taxes
The question about paying taxes
(see Matthew 22:15-22)
The religious and political groups of Jerusalem, such as the Pharisees and Sadducees, were often at odds with Jesus. Members of these groups conspired to get rid of Jesus. In Matthew 22, the Pharisees tried to trap Jesus by asking whether Jews should pay taxes to the Romans:
Then the Pharisees went out and laid plans to trap him in his words. They sent their disciples to him along with the Herodians. "Teacher," they said, "we know you are a man of integrity and that you teach the way of God in accordance with the truth. You aren't swayed by men, because you pay no attention to who they are. Tell us then, what is your opinion? Is it right to pay taxes to Caesar or not?"
But Jesus, knowing their evil intent, said, "You hypocrites, why are you trying to trap me? Show me the coin used for paying the tax." They brought him a denarius, and he asked them, "Whose portrait is this? And whose inscription?"
"Caesar's," they replied.
Then he said to them, "Give to Caesar what is Caesar's, and to God what is God's."
When they heard this, they were amazed. So they left him and went away. (Matthew 22:15-22 NIV).
Câu hỏi về việc nộp thuế (Ma-thi-ơ 22: 15-22)
Các nhóm tôn giáo và chính trị của Giê-ru-sa-lem, chẳng hạn như người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê, thường mâu thuẫn với Chúa Giê-su. Thành viên của những nhóm này đã âm mưu để loại bỏ Chúa Giê-su. Trong Ma-thi-ơ 22, những người Pha-ri-si cố gài bẫy Chúa Giê-su bằng cách hỏi người Do Thái có nên nộp thuế cho người La Mã hay không:
Sau đó, những người Pha-ri-si đi ra ngoài và bày ra kế hoạch để gài bẫy Chúa bằng lời của Ngài. Họ đã gửi các môn đệ của họ đến với Ngài cùng với những người Hêrôđê. "Thưa thầy," họ nói, "chúng tôi biết thầy là người chính trực và thầy dạy đường lối của Đức Chúa Trời phù hợp với lẽ thật. Con không bị lung lay bởi loài người, vì con không chú ý đến họ là ai. Hãy nói cho chúng tôi biết. Vậy thì, ý kiến của Chúa là gì? Việc nộp thuế cho Caesar có đúng hay không? "
Nhưng Chúa Giê-su biết ý đồ xấu xa của họ, bèn nói: "Hỡi những kẻ giả hình, sao lại gài bẫy ta? Hãy cho ta xem đồng tiền dùng để nộp thuế." Họ mang cho Chúa một chiếc denarius, và Ngài hỏi họ, "Đây là bức chân dung của ai? Và dòng chữ của ai?"
"Của Caesar," họ trả lời.
Sau đó, Người nói với họ: "Hãy trả cho Sê-sa cái gì của Sê-sa, và cho Đức Chúa Trời cái gì của Đức Chúa Trời."
Khi họ nghe điều này, họ rất ngạc nhiên. Vì vậy, họ đã bỏ Chúa và đi mất. (Ma-thi-ơ 22: 15-22).
The authority of Jesus
The authority of Jesus
(see Matthew 21:23-27)
The opponents of Jesus had to be careful in trying to silence him. They knew that Jesus was popular, so they tried to find ways to trap him without angering the people. In this example from the book of Matthew, the opponents came up with a ploy that backfired:
Jesus entered the temple courts, and, while he was teaching, the chief priests and the elders of the people came to him. "By what authority are you doing these things?" they asked. "And who gave you this authority?"
Jesus replied, "I will also ask you one question. If you answer me, I will tell you by what authority I am doing these things. John's baptism-where did it come from? Was it from heaven, or from men?"
They discussed it among themselves and said, "If we say, 'From heaven,' he will ask, 'Then why didn't you believe him?' But if we say, 'From men'-we are afraid of the people, for they all hold that John was a prophet." So they answered Jesus, "We don't know."
Then he said, "Neither will I tell you by what authority I am doing these things. (Matthew 21:23-27 NIV).
Thẩm quyền của Chúa Giêsu (Ma-thi-ơ 21: 23-27)
Những kẻ chống đối Chúa Giê-su phải cẩn thận trong việc cố gắng bịt miệng ngài. Họ biết Chúa Giê-su là người bình dân, nên tìm mọi cách gài bẫy Ngài mà không làm dân chúng phẫn nộ. Trong ví dụ này từ sách Ma-thi-ơ, những kẻ chống đối đã đưa ra một mưu đồ phản tác dụng:
Đức Chúa Jêsus bước vào các toà đền thờ, đang giảng dạy thì các thầy tế lễ cả và các trưởng lão dân sự đến gặp Ngài. "Ngươi làm những chuyện này bằng quyền gì?" họ hỏi. "Và ai đã cho Chúa quyền này?"
Chúa Giê-su đáp: "Tôi cũng sẽ hỏi anh một câu. Nếu anh trả lời tôi, tôi sẽ cho anh biết tôi đang làm những việc này theo thẩm quyền nào. Phép báp têm của Giăng - nó đến từ đâu? Là từ trời, hay từ loài người?"
Họ thảo luận với nhau và nói, "Nếu chúng tôi nói, 'Từ thiên đường', anh ấy sẽ hỏi, 'Vậy tại sao bạn không tin Chúa?' Nhưng nếu chúng ta nói, 'Từ loài người'-chúng ta sợ dân chúng, vì họ đều cho rằng Giăng là một nhà tiên tri. " Vì vậy, họ trả lời Chúa Giêsu, "Chúng tôi không biết."
Sau đó, Chúa nói: “Tôi sẽ không nói cho anh biết tôi đang làm những điều này bởi quyền hạn nào. (Ma-thi-ơ 21: 23-27).
The widow's offering
The widow's offering
(see Mark 12:41-44)
While Jesus was at the Temple, people were making contributions to the Temple treasury:
Jesus sat down opposite the place where the offerings were put and watched the crowd putting their money into the temple treasury. Many rich people threw in large amounts.
But a poor widow came and put in two very small copper coins, worth only a fraction of a penny. Calling his disciples to him, Jesus said, "I tell you the truth, this poor widow has put more into the treasury than all the others. They all gave out of their wealth; but she, out of her poverty, put in everything--all she had to live on." (Mark 12:41-44 NIV)
Lễ vật của góa phụ (Mác 12: 41-44)
Trong khi Chúa Giê-su ở trong Đền thờ, mọi người đã đóng góp vào kho Đền thờ:
Chúa Giê-su ngồi xuống đối diện nơi đặt lễ vật và quan sát đám đông bỏ tiền vào kho đền thờ. Nhiều người giàu đã ném một lượng lớn.
Nhưng một bà góa nghèo đã đến và đặt vào hai đồng tiền rất nhỏ, trị giá một phần xu. Chúa Giê-su kêu gọi các môn đồ đến với mình, "Ta nói thật với anh em, bà góa nghèo này đã cất vào kho bạc nhiều hơn tất cả những người khác. -tất cả bà ấy cần để sống" (Mác 12: 41-44)
The great commandment (the Golden Rule)
The great commandment (the Golden Rule)
(see Matthew 22:34-40)
The book of Matthew shows another example of how some of Jerusalem's religious leaders tried to test Jesus:
Hearing that Jesus had silenced the Sadducees, the Pharisees got together. One of them, an expert in the law, tested him with this question:
"Teacher, which is the greatest commandment in the Law?"
Jesus replied: " 'Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.' This is the first and greatest commandment. And the second is like it: 'Love your neighbor as yourself.' All the Law and the Prophets hang on these two commandments."Matthew 22:34-40 .
Điều răn lớn (Quy tắc vàng) (Ma-thi-ơ 22: 34-40)
Sách Ma-thi-ơ cho thấy một ví dụ khác về cách một số nhà lãnh đạo tôn giáo ở Giê-ru-sa-lem cố gắng thử thách Chúa Giê-su:
Nghe tin Chúa Giê-su đã làm cho người Sa-đu-sê im lặng, những người Pha-ri-si nhóm lại. Một trong số họ, một chuyên gia về luật, đã kiểm tra Chúa với câu hỏi này:
"Thưa thầy, điều răn nào lớn nhất trong Luật?"
Chúa Giê-su đáp: "'Hãy yêu mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi." Đây là điều răn thứ nhất và lớn nhất, điều răn thứ hai giống như thế này: 'Hãy yêu người lân cận như chính mình.' Tất cả Luật pháp và các Tiên tri đều dựa vào hai điều răn này. " (Ma-thi-ơ 22: 34-40).
The persecution of Jesus
The persecution of Jesus
This page explains a few of the events during the persecution and crucifixion of Jesus. Jesus was falsely accused of being an anti-government rebel and was crucified and killed. His persecution fulfilled many Bible prophecies that had been written hundreds of years beforehand.
Sự bắt bớ của Chúa Giêsu
Trang này giải thích một số sự kiện trong cuộc bắt bớ và đóng đinh Chúa Giêsu. Chúa Giê-su bị buộc tội sai là một kẻ nổi loạn chống chính phủ và bị đóng đinh và giết chết. Sự bắt bớ của Chúa đã làm ứng nghiệm nhiều lời tiên tri trong Kinh Thánh được viết trước đó hàng trăm năm.
The plot against Jesus
The plot against Jesus
(see Matthew 26:1-5, 14-16)
A few days before the Passover, Jesus again predicted his death. He told his disciples that he would be handed over to be crucified. At about this time, the chief priests and other community leaders plotted to have Jesus arrested so they could kill Him. They conspired with Judas, one of Jesus' 12 Apostles, and paid him 30 pieces of silver to look for an opportunity to betray Jesus.
Âm mưu chống lại Chúa Giêsu (Ma-thi-ơ 26: 1-5, 14-16)
Vài ngày trước Lễ Vượt Qua, Chúa Giê-su lại tiên đoán về cái chết của ngài. Chúa nói với các môn đệ rằng Chúa sẽ bị giao nộp để đóng đinh. Vào khoảng thời gian này, các thầy tế lễ cả và những người lãnh đạo cộng đồng khác âm mưu bắt Chúa Giê-su để giết Ngài. Họ đồng mưu với Giu-đa, một trong 12 Tông đồ của Chúa Giêsu, và trả cho ông ta 30 lượng bạc để tìm cơ hội phản bội Chúa Giêsu.
The Lord's Supper (the Last Supper)
The Lord's Supper (the Last Supper)
(see Matthew 26:26-29; Mark 14:22-25; Luke 22:19-20)
During the Passover celebration, Jesus gathered with his apostles. He knew that this would be the final meal that he would share with his apostles before his crucifixion. It was at this time that Jesus instituted what is now known in many Christian churches as "communion." It is also called "the Last Supper" or "the Lord's Supper."
While they were eating, Jesus took bread, gave thanks and broke it, and gave it to his disciples, saying, "Take and eat; this is my body." Then he took the cup, gave thanks and offered it to them, saying, "Drink from it, all of you. This is my blood of the covenant, which is poured out for many for the forgiveness of sins." (Matthew 26:26-28 NIV).
Jesus suffered and died for our sins; he gave up his body and blood for our forgiveness. Many Christian churches celebrate communion at least once a month.
Bữa tối của Chúa (Bữa tối cuối cùng) (Ma-thi-ơ 26: 26-29; Mác 14: 22-25; Lu-ca 22: 19-20)
Trong lễ Vượt Qua, Chúa Giê-su đã nhóm lại với các sứ đồ. Chúa biết rằng đây sẽ là bữa ăn cuối cùng mà Chúa sẽ chia sẻ với các tông đồ trước khi bị đóng đinh. Đó là thời điểm Chúa Giê-su thiết lập điều mà ngày nay trong nhiều nhà thờ Cơ đốc giáo được gọi là "sự hiệp thông". Nó còn được gọi là "Bữa Tiệc Ly" hay "Bữa Tiệc Ly của Chúa."
Trong khi các ông đang ăn, Chúa Giêsu cầm lấy bánh, tạ ơn và bẻ ra, trao cho các môn đệ và phán: "Các con hãy ăn đi, đây là thân thể Ta." Sau đó, Người cầm lấy chén, tạ ơn và dâng cho họ và nói: "Hỡi các ngươi, hãy uống lấy. Đây là máu giao ước của ta, đổ ra cho nhiều người để được tha tội." (Ma-thi-ơ 26: 26-28).
Chúa Giê-xu đã chịu đau khổ và chết vì tội lỗi của chúng ta; Ngài đã xả thân và máu vì sự tha thứ của chúng ta. Nhiều nhà thờ Cơ đốc tổ chức lễ rước lễ ít nhất mỗi tháng một lần.
Jesus is betrayed by Judas
Jesus is betrayed by Judas
(see Matthew 26:47-56)
Jesus and his followers had entered the Garden of Gethsemane on the Mount of Olives. His disciples were sleeping for the night when a crowd of Roman soldiers and Jewish officials showed up to arrest Jesus. Judas told the soldiers which man was Jesus. Then the men began to arrest Jesus, but Peter used a sword to cut off a man's ear. Jesus scolded Peter for doing that: "Put your sword back in its place," Jesus said to him, "for all who draw the sword will die by the sword." (Matthew 26:52). Jesus healed the injured man's ear and then allowed Himself to be arrested and led away.
Chúa Giêsu bị phản bội bởi Giuđa (Ma-thi-ơ 26: 47-56)
Chúa Giê-su và các môn đồ đã vào Vườn Ghết-sê-ma-nê trên Núi Ô-liu. Các môn đồ của ông đang ngủ trong đêm thì một đám đông binh lính La Mã và các quan chức Do Thái xuất hiện để bắt Chúa Giê-su. Giuđa cho quân lính biết rằng ai là Chúa Giêsu. Sau đó, những người bắt đầu bắt Chúa Giê-su, nhưng Phi-e-rơ đã dùng gươm cắt tai một người. Chúa Giê-su mắng Phi-e-rơ vì đã làm điều đó: “Hãy đặt gươm lại chỗ cũ,” Đức Giê-su phán cùng ông, “vì ai rút gươm sẽ chết bởi gươm”. (Ma-thi-ơ 26:52). Chúa Giê-xu đã chữa lành tai của người bị thương và sau đó để cho chính Ngài bị bắt và dẫn đi.
Peter denies knowing Jesus
Peter denies knowing Jesus
(see Matthew 26:58,69-75)
Chapter 26 of the Bible's book of Matthew begins with a prophecy from Jesus that he would be betrayed and handed over to be crucified. And the chapter ends with the fulfillment of another of Jesus' prophecies - that Peter, Jesus' loyal Apostle, would deny knowing Jesus three times before the break of dawn.
After Jesus was arrested and led away by the soldiers, Peter followed them into the courtyard of the high priest. He took a seat near some of the guards and waited to see what would happen with Jesus. A servant walked up to Peter and asked him if he was with Jesus. Peter said "I don't know what you're talking about."
Peter then got up and went outside of a gateway where another person saw him and identified him as a follower of Jesus. Peter again denied knowing Jesus. Other people then identified Peter as being a follower of Jesus and again Peter denied knowing Jesus. In all, Peter had denied knowing Jesus three times before dawn, just as Jesus had predicted.
When Peter remembered that Jesus had predicted Peter's denials, Peter began to weep because he had denied knowing the Lord.
Phi-e-rơ phủ nhận việc biết Chúa Giê-xu (Ma-thi-ơ 26: 58,69-75)
Chương 26 của sách Ma-thi-ơ bắt đầu với lời tiên tri của Chúa Giê-su rằng ngài sẽ bị phản bội và giao nộp để đóng đinh. Và chương này kết thúc với sự ứng nghiệm một lời tiên tri khác của Chúa Giê-su - rằng Phi-e-rơ, Sứ đồ trung thành của Chúa Giê-su, sẽ phủ nhận việc biết Chúa Giê-su ba lần trước khi bình minh ló dạng.
Sau khi Chúa Giê-su bị quân lính bắt và dẫn đi, Phi-e-rơ theo họ vào sân của thầy tế lễ thượng phẩm. Phi-e-rơ ngồi gần một số lính canh và chờ xem điều gì sẽ xảy ra với Chúa Giê-su. Một người đầy tớ đến gần Phi-e-rơ và hỏi ông có ở với Chúa Giê-su không. Phi-e-rơ nói "Tôi không biết bạn đang nói gì."
Sau đó, Phi-e-rơ đứng dậy và đi ra ngoài cửa ngõ, nơi một người khác nhìn thấy ông và xác định ông là môn đồ của Chúa Giê-su. Phi-e-rơ lại phủ nhận việc biết Chúa Giê-su. Những người khác sau đó xác định Phi-e-rơ là một môn đồ của Chúa Giê-su và Phi-e-rơ lại phủ nhận việc biết Chúa Giê-su. Nói chung, Phi-e-rơ đã phủ nhận việc biết Chúa Giê-su ba lần trước bình minh, đúng như lời Chúa Giê-su dự đoán.
Khi Phi-e-rơ nhớ rằng Chúa Giê-xu đã tiên đoán về những lời chối bỏ của Phi-e-rơ, Phi-e-rơ bắt đầu khóc vì ông đã phủ nhận việc biết Chúa.
Jesus is interrogated, mocked and put on trial
Jesus is interrogated, mocked and put on trial
(see Matthew 27:1-31)
Chapter 27 of the Bible's book of Matthew explains that Jesus was falsely accused of being an anti-government rebel. He appears before Pontius Pilate, the Roman governor of the land of the Jews, and eventually is condemned. Jesus then was beaten and mocked by Roman soldiers.
Then the governor's soldiers took Jesus into the Praetorium and gathered the whole company of soldiers around him. They stripped him and put a scarlet robe on him, and then twisted together a crown of thorns and set it on his head. They put a staff in his right hand and knelt in front of him and mocked him. "Hail, king of the Jews!" they said. They spit on him, and took the staff and struck him on the head again and again. After they had mocked him, they took off the robe and put his own clothes on him. Then they led him away to crucify him. - Matthew 27:27-31 (NIV).
Chúa Giê-su bị thẩm vấn, chế nhạo và đưa ra xét xử (Ma-thi-ơ 27: 1-31)
Chương 27 của sách Ma-thi-ơ giải thích rằng Chúa Giê-su đã bị vu oan là một kẻ nổi loạn chống chính phủ. Chúa xuất hiện trước Pontius Pilate, thống đốc La Mã của vùng đất của người Do Thái, và cuối cùng bị kết án. Sau đó, Chúa Giê-su bị đánh đập và chế nhạo bởi những người lính La Mã.
"Lính của quan tổng đốc bèn đem Ðức Chúa Jêsus vào công đường, và nhóm cả cơ binh vây lấy Ngài. Họ cổi áo Ngài ra, lấy áo điều mà khoác cho Ngài. Ðoạn, họ đặt một cái mão gai trên đầu, và để một cây sậy trong tay hữu Ngài; rồi quì xuống trước mặt Ngài mà nhạo báng rằng: Lạy Vua của dân Giu-đa. Họ nhổ trên Ngài, và lấy cây sậy đánh đầu Ngài. Khi đã nhạo báng Ngài rồi, thì họ cổi áo điều ra mà mặc áo của Ngài lại, rồi đem Ngài đi đóng đinh trên cây thập tự. - Ma-thi-ơ 27: 27-31"
Jesus is crucified
Jesus is crucified
(see Matthew 27:35-38)
After the trial, Jesus was beaten and whipped. Then he was given a cross to carry and led to Calvary. There, he was nailed to the cross, through his wrists and feet. The cross was raised and Jesus was left to die. Many people had gathered to watch. Some mocked Jesus as he was dying. Others mourned for him. In Luke 23:34, Jesus said, "Father, forgive them, for they do not know what they are doing."
Chúa Giêsu bị đóng đinh (Ma-thi-ơ 27: 35-38)
Sau thử thách, Chúa Giê-su bị đánh đòn roi. Sau đó, Chúa được đưa cho một cây thánh giá để vác và dẫn đến đồi Canvê. Ở đó, Chúa bị đóng đinh vào thập tự giá, xuyên qua cổ tay và bàn chân. Thập tự giá đã được nâng lên và Chúa Giê-xu bị bỏ mặc để chết. Nhiều người đã tụ tập để xem. Một số người chế nhạo Chúa Giê-su khi ngài sắp chết. Những người khác thương tiếc cho Chúa. Trong Lu-ca 23:34, Chúa Giê-su nói: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì”.
Jesus is buried
Jesus is buried
(see Matthew 27:57-61; Mark 15:42-47; Luke 23:50-55; John 19:31-42)
After Jesus had died on the cross, a Roman soldier pierced Jesus with a spear to make sure he was dead. Two men had asked permission to take Jesus' body and bury Him The two men were Joseph of Arimathea and a man named Nicodemus. Jesus was taken down from the cross, wrapped in clothe and placed into an empty tomb owned by Joseph of Arimathea. A large stone was placed in front of the tomb to close off the burial chamber. The Romans also posted a guard at the tomb to prevent anyone from stealing the body.
Chúa Giêsu được chôn cất (Ma-thi-ơ 27: 57-61; Mác 15: 42-47; Lu-ca 23: 50-55; Giăng 19: 31-42)
Sau khi Chúa Giê-su chết trên thập tự giá, một người lính La Mã đã dùng giáo đâm vào người Chúa Giê-su để chắc chắn rằng ngài đã chết. Hai người đã xin phép đem xác Chúa Giê-su đi chôn cất là Giô-sép người Arimathea và một người tên là Ni-cô-đem. Chúa Giê-su được đưa xuống khỏi thập tự giá, được bọc trong áo và được đặt vào một ngôi mộ trống thuộc sở hữu của Joseph of Arimathea. Một tảng đá lớn được đặt trước ngôi mộ để đóng cửa mộ. Người La Mã cũng cho người canh gác tại lăng mộ để ngăn chặn bất kỳ ai trộm xác.
The resurrection of Jesus
The resurrection of Jesus
Jesus was crucified. He died. He was buried. And he rose again. The resurrection is an essential part of Christianity. There is no Christianity without the resurrection (see 1 Corinthians 15). This page explains some details of the resurrection of Jesus Christ.
Sự phục sinh của Chúa Giêsu
Chúa Giêsu đã bị đóng đinh. Chúa Giêsu đã chết. Chúa Giêsu đã được mai táng. Và Chúa Giêsu đã sống lại. Sự phục sinh là một phần thiết yếu của Cơ đốc giáo. Không có Cơ đốc giáo nào mà không có sự sống lại (Cô-rinh-tô1: 15). Trang này giải thích một số chi tiết về sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô.
Matthew 28:1-10: After the Sabbath, at dawn on the first day of the week, Mary Magdalene and the other Mary went to look at the tomb. There was a violent earthquake, for an angel of the Lord came down from heaven and, going to the tomb, rolled back the stone and sat on it.
Mary Magdalene discovers Jesus' tomb was empty
Mary Magdalene discovers Jesus' tomb was empty
(see John 20:1-10)
The morning after Jesus had been placed in the tomb, Mary Magdalene went to visit the tomb. It was very early in the morning and it was still dark outside.
She saw that the stone had been removed from the front of the tomb and that the tomb was empty.
She ran to Peter to inform him what she had seen. Then, Peter and another Apostle, John, ran to the tomb to see for themselves. The body of Jesus was gone and the only thing left behind was the cloth that was used to wrap his body for the burial. The Apostles were confused, they did not understand what was happening. How could the tomb be empty? Where was the body of Jesus?
Mary Magdalene phát hiện ra ngôi mộ của Chúa Giê-su trống rỗng (Giăng 20: 1-10)
Sáng hôm sau khi Chúa Giê-su được đặt trong mộ, Mary Magdalene đi thăm mộ. Mới sáng sớm, bên ngoài trời vẫn còn tối.
Cô thấy rằng đá đã được dỡ bỏ ở phía trước của ngôi mộ và ngôi mộ trống rỗng.
Cô chạy đến chỗ Phi-e-rơ để thông báo những gì cô đã thấy. Sau đó, Phi-e-rơ và một Sứ đồ khác là Giăng chạy đến ngôi mộ để tận mắt chứng kiến. Xác của Chúa Giê-su đã biến mất và thứ duy nhất còn lại là tấm vải dùng để quấn xác ngài để chôn cất. Các Tông đồ bối rối, họ không hiểu chuyện gì đang xảy ra. Làm thế nào mà ngôi mộ trống? Xác của Chúa Giê-su ở đâu?
Jesus appears to Mary Magdalene
Jesus appears to Mary Magdalene
(see John 20:10-18)
The Apostles returned to their homes. But Mary Magdalene remained by the tomb, crying. Then she turned and saw a man who asked her why she was crying. Mary Magdalene soon realized that the man who was talking to her was Jesus Christ. Jesus had risen from death. Mary Magdalene was the first person to see the resurrected Jesus.
Chúa Giêsu hiện ra với Mary Magdalene (Giăng 20: 10-18)
Các Sứ đồ trở về nhà của họ. Nhưng Mary Magdalene vẫn ở bên ngôi mộ và khóc. Sau đó, cô quay lại và nhìn thấy một người đàn ông hỏi cô tại sao cô lại khóc. Mary Magdalene nhanh chóng nhận ra rằng người đàn ông đang nói chuyện với mình chính là Chúa Jesus. Chúa Giê-xu đã sống lại từ cái chết. Mary Magdalene là người đầu tiên nhìn thấy Chúa Jesus phục sinh.
Easter, also called Pascha (Greek, Latin) or Resurrection Sunday, is a festival and holiday commemorating the resurrection of Jesus from the dead, described in the New Testament as having occurred on the third day after his burial following his crucifixion by the Romans at Calvary c. 30 AD.
Resurrection appearances
Resurrection appearances
The resurrection of Jesus Christ was the beginning of Christianity. If Christ had not been resurrected and seen by many people (more than 500), Christianity would not exist today. Jesus made twelve appearances after his resurrection:
1. His first appearance was to Mary Magdalene, on that early Sunday morning. (Mark 16:9; John 20:10-18).
2. Jesus appeared to the women returning from the tomb. (Matthew 28:9-10).
3. Jesus appeared to two disciples on the road to Emmaus. (Luke 24:13-32; Mark 16:12-13).
4. He appeared to Peter in Jerusalem. (Luke 24:34; 1 Corinthians 15:5).
5. He appeared to his disciples and other followers, and also a second time to the two men from Emmaus, in a locked room in Jerusalem. The apostle Thomas wasn't there at that time. (Luke 24:36-43; John 20:19-23).
6. A week later, Jesus again appeared to his disciples behind locked doors, and this time Thomas was present. (John 20:24-29).
7. Jesus appeared to seven of his disciples on the shore of the Sea of Galilee. (John 21:1-24).
8. Jesus was seen by 500 believers at one time. (1 Corinthians 15:6).
9. He appeared to James. (1 Corinthians 15:7).
10. He appeared to eleven disciples on a mountain in Galilee. (Matt. 28:18-20).
11. He walked with his disciples along the road to Bethany, on the Mount of Olives, and then ascended into Heaven. (Luke 24:50-53).
12. He was seen by Paul on the road to Damascus. (Acts 9:3-6; 1 Corinthians 15:8).
Jesus appears before Thomas
Jesus appears before Thomas
(see John 20:24-29)
Some people had doubts that Jesus had risen from death, that he had been resurrected. After all, the Romans drove nails through Jesus' hands and feet and later pierced his side with a spear to make sure he was dead. And now there were people claiming to have seen Jesus alive again. Even the Apostle named Thomas had doubts, as explained in John 20:24-29 (NIV translation):
Now Thomas (called Didymus), one of the Twelve, was not with the disciples when Jesus came. So the other disciples told him, "We have seen the Lord!" But he said to them, "Unless I see the nail marks in his hands and put my finger where the nails were, and put my hand into his side, I will not believe it."
A week later his disciples were in the house again, and Thomas was with them. Though the doors were locked, Jesus came and stood among them and said, "Peace be with you!" Then he said to Thomas, "Put your finger here; see my hands. Reach out your hand and put it into my side. Stop doubting and believe."
Thomas said to him, "My Lord and my God!" Then Jesus told him, "Because you have seen me, you have believed; blessed are those who have not seen and yet have believed."
Sự phục sinh của Chúa Giê Su
Sự phục sinh của Chúa Giê Su là sự khởi đầu của Cơ Đốc giáo. Nếu Chúa không được sống lại và được nhiều người nhìn thấy (hơn 500 người), thì Cơ Đốc giáo sẽ không tồn tại ngày nay. Chúa Giê-su xuất hiện mười hai lần sau khi ngài sống lại:
1. Lần xuất hiện đầu tiên của Chúa là với Mary Magdalene, vào sáng sớm Chủ nhật (Mác 16: 9; Giăng 20: 10-18).
2. Chúa Giêsu hiện ra với những người phụ nữ trở về từ ngôi mộ. (Ma-thi-ơ 28: 9-10).
3. Chúa Giêsu hiện ra với hai môn đệ trên đường Emmaus. (Lu-ca 24: 13-32; Mác 16: 12-13).
4. Ngài hiện ra với Phi-e-rơ tại Giê-ru-sa-lem. (Lu-ca 24:34; 1 Cô-rinh-tô 15: 5).
5. Ngài hiện ra với các môn đồ và những môn đồ khác, và cũng là lần thứ hai với hai người ở Emmaus, trong một căn phòng khóa kín ở Giê-ru-sa-lem. Sứ đồ Thomas không có mặt vào thời điểm đó. (Lu-ca 24: 36-43; Giăng 20: 19-23).
6. Một tuần sau, Chúa Giê-su lại hiện ra với các môn đồ sau những cánh cửa khóa chặt, và lần này Thôma có mặt. (Giăng 20: 24-29).
7. Chúa Jêsus hiện ra với bảy môn đồ của Ngài trên bờ Biển Ga-li-lê. (Giăng 21: 1-24).
8. Chúa Giê-su đã được nhìn thấy bởi 500 tín đồ cùng một lúc. (1 Cô-rinh-tô 15: 6).
9. Chúa đã xuất hiện với Gia Co (1 Cô-rinh-tô 15: 7).
10. Ngài hiện ra với mười một môn đồ trên một ngọn núi ở Ga-li-lê. (Mat 28: 18-20).
11. Ngài cùng các môn đồ đi dọc con đường đến Bê-tha-ni, trên Núi Ô-li-ve, rồi lên Trời. (Lu-ca 24: 50-53).
12. Phao-lô nhìn thấy ông trên đường đi Đa-mách. (Công vụ 9: 3-6; 1 Cô-rinh-tô 15: 8).
Chúa Giêsu xuất hiện trước Thô-ma (Giăng 20: 24-29)
Một số người đã nghi ngờ rằng Chúa Giê-su đã sống lại từ cái chết. Người La Mã đóng đinh xuyên qua bàn tay và bàn chân của Chúa Giê-su và sau đó dùng giáo đâm vào sườn ngài để chắc chắn rằng ngài đã chết. Và bây giờ có những người tuyên bố đã nhìn thấy Chúa Giê-xu sống lại. Ngay cả Sứ đồ tên là Thô-ma cũng nghi ngờ, như được giải thích trong Giăng 20: 24-29 Bây giờ Thô-ma, một trong Nhóm Mười Hai, không có mặt với các môn đồ khi Chúa Giê-su đến. Vì vậy, các môn đồ khác nói với ông rằng: "Chúng tôi đã thấy Chúa!" Nhưng Thô-ma nói với họ: "Nếu ta không thấy dấu đinh trong bàn tay Ngài, nếu ta không đặt ngón tay vào chỗ dấu đinh, và nếu ta không đặt bàn tay nơi sườn Ngài, thì ta không tin"
Một tuần sau, các môn đệ của ông lại ở trong nhà, và Thô-ma ở cùng họ. Mặc dù cửa đã khóa, Chúa Giê-su đến đứng giữa họ và nói: "Bình an cho anh em!" Sau đó Ngài phán cùng Thô-ma rằng:"Hãy đặt ngón tay ngươi vào đây, và xem bàn tay ta; cũng hãy giơ bàn tay ngươi ra và đặt vào sườn ta, chớ cứng lòng, song hãy tin! "
Thô-ma thưa với ông: "Lạy Chúa và Chúa của con!" Đức Chúa Jêsus bảo Thô-ma: "Vì anh em đã thấy Thầy, nên anh em đã tin; phước cho những ai chưa thấy mà đã tin.
The significance of the resurrection
The significance of the resurrection
(see 1 Corinthians 15)
In the New Testament of the Bible, there is a book called 1 Corinthians, which was written by a disciple named Paul. The 15th chapter of this book explains the significance of the resurrection of Jesus. It says that Jesus died for our sins. (see 1 Corinthians 15:3). It also says that our faith would be meaningless if there had been no resurrection (see 1 Corinthians 15:17). And it proclaims that Jesus was resurrected. (see 1 Corinthians 15:20). Paul is one of the people who saw Jesus after the resurrection.
Ý nghĩa của sự phục sinh (xin xem 1 Cô-rinh-tô 15)
Trong Tân Ước của Kinh Thánh, có sách Cô-rinh-tô 1, được viết bởi Phao-lô. Chương 15 của sách này giải thích ý nghĩa của sự phục sinh của Chúa Giê-su. Sách nói rằng Chúa Giê-xu đã chết vì tội lỗi của chúng ta (Cô-rinh-tô 1 15: 3). Sách cũng nói rằng đức tin của chúng ta sẽ vô nghĩa nếu không có sự phục sinh (Cô-rinh-tô 1 15:17). Và khẳng định rằng Chúa Giê-xu đã phục sinh. (Cô-rinh-tô 1 15:20). Phao-lô là một trong những người đã nhìn thấy Chúa Giê-su sau khi sống lại.
The Great Commission
The Great Commission
(see Matthew 28:18-20)
After the resurrection, Jesus met with his disciples on a mountain in Galilee and gave them a command to go out and evangelize to all people:
Then Jesus came to them and said, "All authority in heaven and on earth has been given to me. Therefore go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, and teaching them to obey everything I have commanded you. And surely I am with you always, to the very end of the age." (Matthew 28:16-20 NIV).
In Matthew 28:19, Jesus mentions the triune nature of God when he speaks of the Father, the Son, and the Holy Spirit. This is referred to as the "holy trinity" and also as the "triune nature of God," meaning that God is three-in-one. Christians believe in one God - one God who is God the Father, God the Son, and the Holy Spirit.
Hội Nghị lớn lao (xin xem Ma-thi-ơ 28: 18-20)
Sau khi phục sinh, Chúa Giê-su gặp các môn đồ trên một ngọn núi ở Ga-li-lê và nói họ ra đi truyền giáo cho muôn dân:
'Ðức Chúa Jêsus đến gần, phán cùng môn đồ như vầy: Hết cả quyền phép ở trên trời và dưới đất đã giao cho ta. Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhơn danh Ðức Cha, Ðức Con, và Ðức Thánh Linh mà làm phép báp tem cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế." (Ma-thi-ơ 28: 18-20)
Trong Ma-thi-ơ 28:19, Chúa Giê-su đề cập đến tính chất ba ngôi của Đức Chúa Trời khi ngài nói về Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh. Đây được gọi là "ba ngôi thánh" và cũng là "tính chất ba ngôi của Đức Chúa Trời", có nghĩa là Đức Chúa Trời là ba trong một. Cơ đốc nhân tin vào một Đức Chúa Trời - một Đức Chúa Trời là Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh.
Jesus ascends into Heaven
Jesus ascends into Heaven
(see Mark 16:19-20)
After he had told his disciples to go out into the world and preach the word of God, Jesus ascended into Heaven:
After the Lord Jesus had spoken to them, he was taken up into heaven and he sat at the right hand of God. Then the disciples went out and preached everywhere, and the Lord worked with them and confirmed his word by the signs that accompanied it. (Mark 16:19-20).
Chúa Giêsu lên trời (xin xem Mác 16: 19-20)
Sau khi bảo các môn đồ đi ra ngoài thế gian và rao giảng lời Chúa, Chúa Giê-su lên trời:
"Sau khi Chúa Jêsus phán với họ, Ngài được cất lên trời và ngự bên hữu Đức Chúa Trời. Sau đó, các môn đồ đi rao giảng khắp nơi, và Chúa đã làm việc với họ qua các phép lạ cặp theo lời giảng mà làm cho vững đạo". (Mác 16: 19-20).
The return of Jesus
The return of Jesus
(see Matthew 24)
The New Testament explains that Jesus will return in the future to judge the living and the dead and to establish eternal peace.
There are several verses that refer to Jesus' return, including Matthew 16:24-28, Matthew 24, Matthew 25:31-46, Mark 8:34-9:1, Mark 13, Luke 9:23-27, Luke 17:20-37, Luke 21:5-38; John 6:39-40, and John 14:3.
In Matthew 16:27, Jesus is quoted as saying that the "Son of Man is going to come in his Father's glory with his angels, and then he will reward each person according to what he has done."
The book of Matthew, chapter 24, describes a series of signs that will occur before his return. "This generation will not pass away until all these things have taken place" (Matthew 24:34).
In Mark 13:32, we are told that "No one knows about that day or hour, not even the angels in heaven, nor the Son, but only the Father."
There has been a great deal of speculation as to whether we are presently living in the generation that will witness all of the signs described in Matthew 24. Many people have tried to predict when Jesus will return only to be proven wrong. The Bible warns us not to worry and reminds us to be prepared, spiritually. For believers, Jesus' return will be a glorious event.
Sự trở lại của Chúa Giêsu (xem Ma-thi-ơ 24)
Sách Tân Ước giải thích rằng Chúa Giê-su sẽ trở lại trong tương lai để phán xét kẻ sống và kẻ chết và thiết lập hòa bình vĩnh cửu.
Có một số câu đề cập đến sự trở lại của Chúa Giê-su, bao gồm Ma-thi-ơ 16: 24-28, Ma-thi-ơ 24, Ma-thi-ơ 25: 31-46, Mác 8: 34-9: 1, Mác 13, Lu-ca 9: 23-27, Lu-ca 17 : 20-37, Lu-ca 21: 5-38; Giăng 6: 39-40 và Giăng 14: 3.
Trong Ma-thi-ơ 16:27" Vì Con người sẽ ngự trong sự vinh hiển của Cha mình mà giáng xuống cùng các thiên sứ, lúc đó, Ngài sẽ thưởng cho từng người, tùy việc họ làm."
Sách Ma-thi-ơ, chương 24, mô tả các dấu hiệu sẽ xảy ra trước khi ngài trở lại: "Quả thật, ta nói cùng các ngươi, dòng dõi đời này sẽ không qua đi trước khi các dấu hiệu kia chưa xảy đến." (Ma-thi-ơ 24:34).
Trong Mác 13:32, chúng ta được cho biết rằng "Không ai biết về ngày hoặc giờ đó, ngay cả các thiên sứ trên trời, cũng không phải Con, nhưng chỉ có Cha."
Đã có rất nhiều suy đoán về việc liệu chúng ta hiện đang sống trong thế hệ sẽ chứng kiến tất cả các dấu hiệu được mô tả trong Ma-thi-ơ 24. Nhiều người đã cố gắng dự đoán khi nào Chúa Giê-su sẽ trở lại nhưng dự đoán được kiểm chứng là sai. Kinh Thánh cảnh báo chúng ta đừng lo lắng và nhắc chúng ta chuẩn bị về mặt thiêng liêng. Đối với những người tin Chúa, sự trở lại của Chúa Giê-su sẽ là một sự kiện vinh quang.
Page updated
Google Sites
Report abuse